«Китай в III – XIII веках» В конце II века восстание «желтых повязок» нанесло Ханьской империи удар, от которого она так и не смогла оправиться. Несмотря на то, что мятеж был подавлен, центральная власть в громадном государстве Хань оказалась слишком слаба, чтобы бороться с собственной армией. После подавления восстания военные, считавшиеся ранее едва ли не презираемым сословием, которое не могло по своему влиянию равняться с ши — сословием чиновников, так называемой «служилой интеллигенцией», грамотными и образованными конфуцианцами, теперь неожиданно для всех вышли на первый план. В итоге, в 192 году три наиболее удачливых военачальника, Цао Цао, Лю Бэй и Сунь Цзянь, поделили между собой владения ханьских императоров. Однако формально империя Хань продолжала существовать до 220 года, хотя былого единства страны уже не было. Лю Бэй захватил города Улин и Чанша (провинция Ху-нань). В 215 году он сражался против Сунь Цзяня и в результате поделил с ним поровну Цаинчжоу. Цао Цао тем временем двинулся на север и овладел Ханьчжуном. Через 4 года более удачливый Лю Бэй отвоевал его у Цао Цао, а Сунь Цзянь тогда же занял Цзиньчжоу. В 220 году Цао Цао умер, а его сын Цао Пи низложил последнего ханьского императора Сянь-ди и провозгласил себя императором царства Вэй с учреждением столицы в Лояне. В следующем году уже в царстве Шу провозгласил себя императором Лю Бэй, назвав своей столицей город Чэнду. На этом он не остановился и с огромным войском выступил против Сунь Цзяня. Незадачливый император был разбит и отступил в Байдичэн. В 223 году он скончался, и на престол царства Шу взошел его сын Лю Шань. Направив послов в соседнее царство У, он установил с ним дружеские отношения. Самым последним короновался на царство Сунь Цзянь в 229 году. Столицей его державы У стал город Цзянье (современный Нанкин). Опираясь на важный естественный рубеж — реку Янцзы, государство У создало подвижной речной флот из джонок и не только успешно оборонялось от нападений царства Вэй, но и распространило свое влияние вниз по течению. Единство Китая, как государства, смогло восстановить самое сильное из трех царств — Вэйское. Царство Шу пало под натиском его полков в 263 году. После этого один из полководцев Вэй по имени Сыма Янь в 265 году свергнул потомков Цао Цао, провозгласил себя императором и основал новую династию — Западная Цзинь. В 280 году Сыма Янь смог полностью подчинить себе Шу и У, после чего весь Китай вновь оказался под властью одного императора. Как известно, Китай еще до начала нашей эры (примерно в IX — III веках стадию формирования феодализма, который, как и во всей Азии, обладал в этой стране некоторыми национальными особенностями. Еще до начала империи Хань в Китае существовала система удельных владений, военная феодальная аристократия, частная собственность на землю, междоусобные войны, высокоразвитые ремесло и торговля. Однако несмотря на такое первоначальное опережение в историческом развитии, впоследствии все эти элементы феодального уклада оказались законсервированными и сохранились до начала XX века. В III же веке н. э. император Сыма Янь решил побороть мощь местных феодалов и провел земельную реформу. В Западной Цзинь была проведена национализация земли и создана надельная система. Когда вся земля стала государственной, Сыма Янь издал указ, согласно которому все население Китая получало семейные наделы, за пользование которыми следовало платить налог в казну. Крестьяне получали наделы двух видов — для обработки в пользу государства и для собственного пользования. Кроме всего прочего, держатели наделов были обязаны отрабатывать трудовую повинность — участвовать в работах по поддержанию, ремонту и строительству оросительных систем, осушать почву, бороться с сезонными разливами рек. Однако часть земель в виде автономных уделов Сыма Янь отдал своим родственникам, что впоследствии и погубило Западную Цзинь. Сразу после смерти императора в 290 году в стране начался «Мятеж восьми ванов», восстание удельных князей.
Воинская дисциплина в римских войсках поддерживалась не столько осознанием каждым воином своего гражданского долга, сколько применением телесных наказаний под розгами ликторов.
Особые проступки наказывались более жестоко - вплоть до применения смертной казни.
В те времена на службу в римские войска принимались только граждане республики. В подразделения полевой армии направлялись мужчины в возрасте от 17 до 45 лет. Мужчины в возрасте от 45 до 60 лет проходили службу в тылу. Сначала от военной службы были освобождены неимущие граждане, но впоследствии из них стали формировать легкую пехоту. После участия в 20 походах пехотинец имел право вернуться домой, а конный боец освобождался от службы после 10 походов.
В римской армии также служили, так называемые, союзники, которые вербовались из разных общин Италии и покоренных народов.
Консулы были главнокомандующими войсками. Они имели легатов и командиров легионов (военные трибуны). Если государству грозила серьезная опасность, консулов заменял диктатор. Самой низшей единицей командного состава являлся центурион.
Центурион имел право наказывать подчиненных воинов за проступки - в основном, это были телесные наказания. Консул и диктатор могли принять решение о смертной казни для провинившегося воина.
Но было бы неправильно утверждать, что дисциплина в римской армии поддерживалась только карательными методами. Ведь основу армии составляли свободные граждане, которые кровно были заинтересованы в победе - особенно, если сражались за свои города или за увеличения своих земель под пашни и пастбища для скота.
Римляне большое значение придавали сознательной дисциплине. Перед сражением полководцы обращались к воинам с речью, в которой напоминали о долге перед Родиной, объясняли стратегию сражения и ободряли бойцов. Каждый из воинов знал, что захваченные в бою земли будут справедливо разделены: одна часть поступит на продажу, вторая – государству, а третья часть передавалась неимущим людям. Часто земли и значительные денежные средства передавались воинам, уходившим в отставку.
Участвуя в сражениях, римские солдаты приобретали военный опыт, получали признание в обществе, что впоследствие получению более высокого государственного поста.
С психологической точки зрения в сражении в каждом из воинов происходит борьба двух главных сил: долга и самосохранения. И если в эту борьбу вмешивается третья сила – дисциплина, то сознание долга побеждает в этой внутренней битве. Внедрение дисциплины в мозг каждого бойца - результат достаточно сложного процесса обучения повиновению. Часто поддержание дисциплины, особенно в военное время, требовало применения суровых мер наказания.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
