1.Используя текст, определите 3 фактора формирования кочевого скотоводства. Изменение климата, опустынивание казахстанских степей в середине II тысячелетия до н.э. привело к тому, что заниматься земледелием стало невыгодно и сложно. Особенности природы Казахстана таковы, что большая его часть непригодна для выращивания винограда, хлопка, риса или зерна.В этих условиях жители степи перешли к другому хозяйствования –кочевому скотоводству. Так как заниматься земледелием стало сложнее, древние жители стали больше держать лошадей, овец и верблюдов. Появление конской сбруи позволило использовать лошадь для верховой езды и в качестве тягловой. Лошадь давала преимущество в ведении хозяйства. Пастух на лошади мог отогнать скот далеко от поселения. Особенно это было важно, когда стали увеличиваться стада. Скот быстро поедал, вытаптывал траву. Тогда скотоводы перегоняли его на новые пастбища. При переходе на новое место имущество везли на повозках, запрягая быков, сами же садились на коней. В пустынных районах Западного Казахстана большую роль играл верблюд. Здесь мало держали коров. На севере страны, где растительность была намного богаче, коров держали больше. Для юга страны характерно преобладание овец.

1.Потому что арабский язык стал общим для всех мусульманских стран. ... Арабских учёных очень уважали влиятельные люди халифата.

2 Выпускникам мусульманских вузов выдается диплом бакалавра по соответствующей специальности. Кроме этого они получают диплом о высшем религиозном образовании и дополнительную специальность «Имам-хатыб, преподаватель основ ислама» (только мужчины).

3..Высшее образование религиозной (мусульманской) направленности можно получить в исламских университетах и высших медресе. В университетах можно получить как духовное, так и светское образование. К светским специальностям относятся «Теология», «Лингвистика», «Культурология», «Регионоведение», «Искусство и гуманитарные науки», к религиозным – «Коранические науки» и «Шариатские науки».

1)Первым выразителем возмущения стала дворянская оппозиция Нидерландов. В апреле 1566 г. её депутация представила петицию с изложением своих жалоб испанской наместнице Маргарите Пармской. Пользы это не принесло, зато борцы за независимость обрели своё имя. Кто-то из придворных презрительно назвал скромно одетых нидерландских дворян нищими — гёзами. Кличка превратилась в прозвище, которое с гордостью носили нидерландские патриоты.

Поскольку попытка мирного решения провалилась, в стране начались открытые выступления, принявшие форму иконоборчества — уничтожения символов католического культа. Погромы церквей, за которыми стояли кальвинистские проповедники, начались летом 1566 г. В общей сложности было разгромлено более 5 тыс. храмов. Однако перевес сил был на стороне испанских властей, и к весне 1567 г. иконоборческое движение было остановлено.

2)Расстройство финансовой системы из-за войны, которую испанцы вели с Францией, нанесло тяжёлый удар по экономике Нидерландов. Нидерландские банкиры давали займы королю Испании, который теперь отказывался вернуть свои долги. Положение усугублялось тем, что местным купцам был закрыт доступ в испанские колонии, а это вело к падению оборотов внешней торговли. Филипп II проводил в Нидерландах ту же политику, что и в самой Испании, не считаясь с местными особенностями. Традиционные права Нидерландов ограничивались, росло налоговое бремя. Всеобщее возмущение вызывала религиозная политика короля. Филипп II подтвердил действие «кровавого указа» Карла V о преследовании протестантов в Нидерландах. В стране вводилась инквизиция, на неё распространялись решения Тридентского собора. Тем временем в Нидерландах быстро набирала популярность новая вера — кальвинизм.
Его последователи объединялись в общины, которые превращались в органы самоорганизации населения, недовольного властью испанского короля. Таким образом, к политическим и экономическим противоречиям между Испанией и Нидерландами добавился религиозный раскол, который делал позиции сторон ещё более непримиримыми.