бытие – существование – развитие. это динамика природного развития.
2. бытие – реальность – материя – субстанция – вселенная. это статика мира.
рассматривая первую цепочку понятий, отметим, что они выступают как синонимы, но различны по содержанию. бытие – это существование, а существовать это, значит, быть во взаимодействии, быть элементом множества, что и определяет статус реальности, которая выражается в языке частицей «есть»; бог есть, логос есть – и через это получают свою развитие выражает связь явлений действительного мира.
рассматривая вторую цепочку понятий, выделим, прежде всего, пару категорий: бытие и реальность. эта пара определяет свое содержание через понятие «реальность», которая понимается как то, что противостоит иллюзии, имеет возможность существовать. поэтому бытие через реальность связывается с понятием «материя», которая есть объективная форма бытия. но мир объективно существует как причина своего существования и как результат действия этой причины. отсюда происходит категория «субстанция», которая есть начало всего, т.е. то, что делает мир целостным, что инвариантно, то, куда входит причина существования и развития. и этим субстанция отличается от «мира вещей», т.к. в нем нет, по выражению к. маркса, «муки материи», т.е. своей субъективности. понятие «вселенная» выражает структурную определенность бытия.
выявление структуры бытия – один из важных вопросов философского осмысления мира. по способу существования в структуре бытия можно выделить три мира.
мир материальный, природный. он существует независимо от человека и общества, от их сознания и воли. это «первая природа», не созданная людьми, бытийно существующая и определяющая существование других форм бытия.
ответ:
объяснение:
правление ивана даниловича калиты в москве пришлось на 1325-1340 годы.
он был умным и рассудительным, но при этом хитрым. проявил себя как хороший правитель и рачительный хозяин.
сохранилась легенда, что он всегда ходил с сумкой денег (калитой), откуда раздавал милостыню.
он укрепил власть московских князей, расширил территорию княжества. главное было то, что он повысил доходы московской казны. на эти доходы князь смог построить новый дубовый кремль, а также платить большую дань ордынскому хану. этой дани он с 1331 года и до смерти в 1340 владел ярлыком на великое владимирское княжение. постепенно закрепление этого ярлыка за москвой стало складываться в традицию. кроме того, митрополит окончательно перенёс свою кафедру из владимира в москву (хотя фактически жил в этом городе и раньше), что позже сыграла большую роль в дальнейшем возвышении этого княжества. кроме того, именно ивану калите в москву переехал митрополит, что ещё больше укрепило её политическое положение.
в остался как мудрый правитель, один из основателей могущества москвы. в 2001 годы причислен к лику местночтимых святых.
