Столыпин понимал, что результаты его трудов скажутся не скоро. В одном из интервью в 1909 году он заявил: “Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России”. Однако внутренняя противоречивость целей и методов осуществления реформ привела к тому, что П. А. Столыпин стал фактически реформатором-одиночкой. Его начинания не имели ни широкой социальной, ни политической поддержки. Более того, их действительной целью являлось формирование этой самой “группы поддержки” - класса мелких буржуазных собственников. Крестьяне были разочарованы в том, что власть не отдала им помещичьи земли, предлагая ехать невесть куда. В крестьянское сознание все глубже внедрялась идея “чёрного”, т. е. революционного, передела земли. Дворянство видело в Столыпине лишь разрушителя “вековых устоев” и узурпатора власти. Им нужен был Столыпин- успокоитель, в Столыпине-реформаторе они не нуждались. И без того недовольное насаждением “чумазых лендлордов” в деревне, поместное дворянство и его представители в Думе возмутились, когда Столыпин попытался расширить политические права новой сельской буржуазии - провести проект бессословного земства. Ли- беральная интеллигенция не могла простить премьерминистру военно- полевых судов, приверженности к самодержавным формам правления, антисемистских и прорусских настроений. Увлёкшись аграрными преобразованиями, Столыпин упустил проблему социального обеспечения рабочих, которая смогла бы смягчить негативную реакцию на жёсткость власти по отношению к ре- волюционерам. Недовольство проявляли и промышленные круги, видевшие в правительственной политике перекос в сторону сельского хозяйства. Ну а для революционных партий он навсегда остался “душителем революции”, “вешателем”, реакционером. Эсеры устроили за Столыпниым настоящую охоту. Единственной силой, объявившей первоначально о своей безоговорочной поддержке всех столыпинских начинаний, были октябристы и стоявшие за ними патриотически настроенная русская буржуазия и часть государственно мыслящей интеллигенции и чиновничества. Однако впоследствии он лишился и этой поддержки.
1)Первобытный человек не мог мыслить как хомо сапиенс (человек разумный). Он не как не мог это предотвратить, но зато ему были открыты такие возможности, как познание мира. 2) "В одиночку-не выжить". именно эти слова подходят для первобытного общества. Они жили племенами или большими семьями. 3)отсутствие жилищ. Они обосновались в пещерах. 4) Отсутствие огня, посуды, снастей для поимки животных. Ели руками сырое мясо(рыьу). Научились изготовлять оружие и охотится. 5) Отсутствие одежды. Научились сдирать шкуры и шить 6) У них не было речи. Понимали друг друга с символов, рисунков, звуков. 7) Они не могли перемещяться на большие расстояния(без особой нужды). Никак, ибо не было транспорта. Если местность в которой они живут их полностью устраивала,они не покидали ее. 8) У них не было никаких развлечений, типа книг, музыки , фильмов. Им и не надо было- они постоянно работали 9) Специально обученых лечению людей тогда не было, они всему учились сами. 10) не было нянь, детских садов, школ и других учреждений. Дети были полностью воспитаны матерьми , зато во всем их слушались.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
