1. московский университет был основан в: 1) 1755г. 2) 1687г. 3) 1725г 4) 1762 г. 2. имя архитектора — автора проектов зимнего дворца в санкт-петербурге и большого екатерининского дворца в царском селе: 1) в. и. баженов; 2) в. в. растрелли; 3)м. ф. казаков; 4) и е. старов. 3. кто из перечисленных ниже лиц были художниками-портретистами xviii в.? 1) ф. рокотов, р. левицкий 2) в. баженов, м. казаков 3) в. растрелли, и. старов 4) в. тредиаковский, а. сумароков 4. камчатские экспедиции в первый половине xviii в., проложившие восточный морской путь из россии в северную америку, возглавлял: 1) в. беринг: 2) с. хабаров; 3) с. дежнев; 4) в. атласов. 5. создателем первого профессионального театра был 1) д.и. фонвизин 2) ф.п. шубин 3) ф.г. волков 4) в.и баженов 6. издателем сатирических журналов «трутень», «живописец» был(а): 1 екатерина ii 2 е. р. дашкова 3 а.н. радищев 4 н.и. новиков 7. установите соответствие: 1 ломоносов а) театр 2 кулибин б) наука 3 боровиковский в) архитектура 4 растрелли г) техника д) живопись 8. какое здание не относится к классицизму: 1 здание московского университета 2 дом пашкова 3 таврический дворец 4 смольный монастырь 9. инициатором создания московского университет выступил ( 1) императрица екатерина ii 2) е.р. воронцова-дашкова 3) м.в. ломоносов 4) г.а. потемкин 10. укажите правильное соответствие памятник архитектуры архитектор 1)зимний дворец а) в. баженов 2) таврический дворец б) в. растрелли 3) благородного собрания в москве в) д. ухтомский 4) дом пашкова г) м. казаков 11. о ком идет речь? механик-самоучка, которого г. р. державин назвал «архимедом наших» дней». екатерина п назначила его механиком при академии наук. под его руководством в механической мастерской изготавливались различные станки, приборы, инструменты. особенно много сделал он для царского двора. так, поразительное зрелище представляют его часы «яичной фигуры», которые хранятся в петербургском эрмитаже. механизм часов до сих пор исправлен 12. по какому принципу образован ряд? д. с. бортнянский, в. а. пашкевич, е. и. фомин 13. что является лишним в ряду? здания, возведенные по проектам м. в. казакова: сенат в московском кремле, московский университет, голицынская и павловская больницы, таврический дворец, дом князей долгоруких

Община была формой организации жизни крестьянства. Фундаментом существования были земля и сельскохозяйственный труд. Давние исторические традиции, принявшие форму свого рода неписанных законов, определяли ход повседневной жизни крестьянина. Важнейшей чертой крестьянской жизни являлась тесная связь с землей, то, что Г. Успенский называл «власть земли». Интересные свидетельства содержат исторические источники. В памятниках XII–XIV вв. повсеместно встречается понятие «Русская земля» и нигде нет выражения «русский народ». «Русская земля» включала в себя все: и территорию, и владение, и население, и даже войско, представляющее ее в чужих странах. Историк Ф. И. Буслаев подметил, что «у нас в старину вместо отечества говорилось просто земля, Русская земля» (Колесов, 2000: 272, 273). Особое отношение к своей земле, как видно из истории, характерно не только для крестьян, но и для каждого русского человека.

Школа – образование в Греции было платным. Когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина, исполнялось семь лет, его отдавали в школу. До этого возраста он проводил время дома, на женской половине, играя с братьями и сестрами, слушая песни рабынь, трудившихся над пряжей, тканьем, вышивкой, приготовлением пищи, или сказки няни и матери. Ни один посторонний мужчина не входил на женскую половину. Изредка отец водил своего сына в гости или разрешал ему присутствовать в мужском зале, когда гости собирались у него в доме. С семи лет начиналось обучение в школе. Прощай, женская половина дома и игры с сестрами! Девочек в школу не отдавали. Ведь афинские женщины не участвовали ни в выборах, ни в народном собрании, ни в судах. Все, что от них требовалось, это быть скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. Чем реже показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. А для такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб да присматривать за рабынями. Когда мальчик идёт в школу за ними, следуют рабы, обязанные сопровождать господских сыновей в школу. Они несут за мальчиками учебные принадлежности: деревянные, покрытые воском таблички для письма, палочки - стили, которыми писали, а для старших мальчиков - и лиру, на которой они учились играть. Школы были частными, родители платили учителю за обучение детей. Афиняне, как и все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, поэтому учителя не пользовались большим уважением в обществе. Когда о каком-нибудь человеке долго не было вестей, знакомые говорили: он, верно, или умер, или сделался учителем. Этим они хотели сказать, что пропавший ведет слишком жалкую жизнь, чтобы подать о себе весть друзьям. Это не мешало учителям, так же как педагогам и отцам, щедро наделять непослушных и невнимательных учеников палочными ударами, так что спина ученика делалась "пестрее шкуры змеи". В школах обучались сыновья свободных греков с 7 лет. Девочек учили дома матери, главным занятием для них было домоводство. В школе мальчика, прежде всего, учили грамоте. Осилив грамоту, ученики приступали к чтению Гомера. Поэмы Гомера считались очень полезными для детей. Они давали много сведений по ведению хозяйства, а каждый афинянин должен был научиться управлять своим домом; они учили повиновению, а каждый гражданин должен был уметь повиноваться. В школе мальчиков учили игре на кифаре, на лире и на флейте, а также пению. Всякий афинянин должен был уметь играть и петь. 2. Палестра (“пале” – борьба) – с 12 – 13 лет мальчики начинали посещать также и гимнастические школы, а с 14 лет гимнастика почти совершенно вытесняла в их жизни музическую школу. Изучение гимнастики считалось не менее важным делом, чем знакомство с музыкой и литературой. Ведь гражданин должен быть и воином, а кому же нужны такие воины, говорили афиняне, которые дрожат на морозе, слабеют от жары, задыхаются от пыли, слабы и неповоротливы, которые не умеют ответить на удар ударом, переплыть реку или догнать убегающего врага. Прозанимавшись первую половину дня в музической школе, мальчики отправлялись в палестру – так назывались гимнастические школы. Сбросив одежду и натерев кожу оливковым маслом, чтобы она стала упругой и гладкой, они выходили на усыпанное песком открытое пространство, где происходили занятия. Учитель гимнастики, вооружённый тростью, которой он действовал не менее усердно, чем учитель музической школы, уже поджидал своих учеников. Начинались упражнения: бег, борьба, прыгание, метание диска и копья. Готовясь к состязаниям на играх и к войне, юноши стремились стать сильными, ловкими и быстрыми. 3. Гимнасии – первоначально предназначались для физических упражнений, но позже превратились в своеобразные центры общения и места музических и физических упражнений молодёжи. В гимнасии поступали после палестры знатные, богатые афинские юноши в возрасте 16 – 18 лет. Продолжая заниматься в гимнасии гимнастикой, они под руководством философов изучали также политик