Хаммурапи, царь Вавилонии в 1792-1750 до н. э., в период царствования которого она достигла наивысшего расцвета. Будучи искусным политиком и полководцем,
Хаммурати в результате успешных войн подчинил Вавилонии Ассирию, южную и
среднюю части Месопотамии. При Хаммурапи в стране наблюдался экономический
подъём. Большое развитие получило орошаемое земледелие и скотоводство. Широко
применялась плавка металлов (особенно бронзы, в меньшей степени железа), что
привело к созданию более совершенного оружия. Достигли значительного развития
товарно-денежные отношения, частные рабовладельческие хозяйства, централизация
государства, ещё более укрепилась царская власть, что нашло отражение в кодексе
законов (ок. 1760 до н. э.).
Законы Хаммурапи представляют собой важнейший памятник древности.
рабовладельческого права. Текст их, начертанный архаической клинописью на диоритовой
стеле, состоит из пролога, 282 статей и эпилога. В законах уделялось большое внимание
укреплению власти рабовладельцев, охране частной собственности и интересов царских
служилых людей. В них упоминаются воины-колонисты, которые получали от царя
земельные наделы и за это должны были нести военную службу. Ряд статей посвящён
обязанностям и правам воинов. Например, уклонение воина от похода и даже попытка
выставить взамен наёмника карались смертной казнью. Отмечались две категории воинов
баиру и реду и два звания военачальников деку и лабуту, что свидетельствовало об
определённой структуре вавилонского войска и военной иерархии. Законы Хаммурапи
отражали сравнительно высокую ступень классовой и социальной дифференциации.Вопрос
Почему при Хаммурапи Вавилон превратился в могущественную империю? (привести н
менее 4-х аргументов)​

ответ:

взаимоотношения казахстана и россии, без всякого сомнения, имеют долгую . при этом естественно, что они не исчерпываются только периодом с подписания первых договоров зависимости в начале xviii века до 1917 года – времени падения российской империи. у них была значительная предыстория. как, собственно, они не закончились и с моментом падения в 1991 году и образованием независимого казахстана. они приобрели новое качество, они происходят прямо сейчас и, наверное, это самое важное из того, что всем нам надо иметь в виду.бъяснение:

Алексей Михайлович вступил на престол в 1645 году, 16-летним юношей. Он получил обычное старомосковское образование, то есть мог бойко прочесть в церкви часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам. При этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения и мог поспорить с любым монахом в тонкой искушенности по части молитв и поста. Царевич прежнего времени, вероятно, на этом бы и остановился. Но Алексей воспитывался в иное время, когда русские люди смутно испытывали потребность в чем-то новом, а значит, иноземном. Ребенком Алексей уже держал в руках затейливые заморские игрушки: коня немецкой работы, немецкие же гравюры, и даже детские латы, сделанные для него мастером немчином Петром Шальтом.
Кроме того, в 11-12 лет Алексей уже был владельцем маленькой библиотеки, заключавшей в себе дюжину томов. Со временем чтение стало его ежедневной потребностью. Про зрелого Алексея Михайловича говорили, что он «навычен многим философским наукам». Царь также любил писать, пытался изложить историю своих военных походов, пробовал себя в стихотворстве и составил устав соколиной охоты, замечательный по образному языку и стремлению к бескорыстному любованию красотой.

Вот это привлекательное сочетание верности старорусской традиции с наклонностью к полезным и приятным новшествам составляло корень характера Алексея Михайловича. Царь был образцом набожности: в Великий и Успенский пост по вторникам, четвергам и субботам кушал один раз в день, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод — все без масла. По понедельникам, средам и пятницам во все посты он не ел и не пил ничего. В церкви стоял иногда часов по пяти и по шести кряду, клал по тысячи земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи. В то же время, увлекаемый новыми веяниями, он частенько отступал от старозаветного порядка жизни. Ездил Алексей Михайлович в немецкой карете, брал с собой жену на охоту, устраивал первые в России театральные представления, заботился о развитии флота и дал детям в учители книжного монаха, который учил их не только часослову и Псалтыри, но также латинскому и польскому языкам.
Что ж удивляться, что именно в семье Алексея Михайловича вырос будущий прорубатель окна в Европу.

И наконец, не забудем то необыкновенное смирение, с которым Алексей Михайлович воспринимал свой царский чин. В одном его письме читаем поразительные слова. Самодержец всея Руси жалуется, что истощил долготерпение Господа, ибо по многим своим грехам не годится во псы, не то что в цари. «Лучше быть маленькой звездочкой там, у небесного престола, нежели солнцем здесь, на земле», - пишет он в другом месте. Тут, кстати, вспомним, что Алексей Михайлович был современником другого государя, Людовика XIV, который в своем непомерном тщеславии присвоил себе титул «короля-Солнца» и не видел ничего дурного или хотя бы смешного в том, чтобы напевать хвалебные гимны, сложенные в его честь придворными подхалимами.