Заполнить таблицу по параграфу 21-22 история Казахстана. За каждый полностью отвеченный вопрос назначается
1.Цели Сырыма2. Цели царской 3. Цели ханской 4. Причины восстания
Датова
администрации
5. Значение восстантия
власти

Неолити́ческая револю́ция (или «неолитизация») — переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве. По данным археологии, одомашнивание животных и растений происходило в разное время независимо в 7­-8 регионах. Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний Восток, где одомашнивание началось не позднее, чем 10 тыс. лет назад[2]. Понятие «неолитическая революция» впервые предложено австралийско-британским археологом-марксистом Гордоном Чайлдом в 1923 году. Кроме появления производящего хозяйства оно включает в себя ряд последствий, важных для всего образа жизни человека эпохи неолита. Маленькие мобильные группы охотников и собирателей, господствовавшие в предшествующей эпохе мезолита, осели в городах и поселках возле своих полей, радикально изменяя окружающую среду путём культивирования (в том числе ирригации) и хранения собранного урожая в специально возведенных зданиях и сооружениях. Повышение производительности труда вело к увеличению численности населения, созданию сравнительно больших вооруженных отрядов, охраняющих территорию, разделению труда, оживлению товарообмена, появлению права собственности, централизованной администрации, политических структур, идеологии и новых систем знания, которые позволяли передавать его из поколения в поколение не только устно, но и письменно. Появление письменности — атрибут окончания доисторического периода, который обычно совпадает с окончанием неолита и вообще каменного века. Но неолитическую революцию можно также трактовать как разрушение гармоничного сосуществования человека с природой, отныне он оказывается в оппозиции к ней, подстраивая окружающую среду под свои нужды, что приводит к возникновению цивилизации и технического прогресса. В марксистской историографии (академик Г. Б. Поляк, профессор А. Н. Маркова) неолитическая революция трактуется как переход от присваивающей к производящей экономике. Соотношение технологических характеристик неолита с появлением производящего хозяйства и последовательность этих событий у разных культур остаются предметом обсуждения и, по-видимому, различаются, а не являются только лишь следствием действия неких универсальных законов развития человеческого общества[3][4].

Народное собрание в Афинах происходило в следующем порядке:

1)      Собиралось народное собрание часто, каждые восемь-девять дней на холме, посвященном богу войны Аресу.

2)      Принимать участие в народном собрании имели право все свободные граждане, кроме женщин, детей, метеков (свободные люди, не имевшие афинского гражданства) и рабов.

3)      Народное собрание объявляло войну или утверждало условия мира, принимало законы, распоряжалось казной, назначало должностных лиц и пр.

4)      Не все участники собрания поддерживали предложенное решение, в народном собрании царила свобода слова. Допускалась критика, существовало открытое, тайное и особое голосование.

5)      При особом голосовании (остракизм), когда на черепке писали имя опасного человека и количество таких черепков с именем одного человека насчитывалось 6 тыс., то такого претендента охранники, без разговоров, отправляли в изгнание на 10 лет.