Добрый день! История
25.11
12:30
Тема: Россия в конце XVI века
Прочитать параграф 11
Задания:
1. После смерти Ивана IV на престол вошёл?

2. Отметьте событие 1589 г.,которое определило положение Рус ской православной церкви.

3.Какие города, утраченные после неудач ной Ливонской войны и возвращённые России по Тявзин скому мирному договору 1595 г.

4. В каком городе в 1591 г. умер малолетний царевич Дми трий, возможный наследник русского престола?

5. Представителей какого рода приказал арестовать Борис Го дунов, так как они были его возможными соперниками во власти?

6.Раскрыть термины: регент, митрополит, патриарх
7. Кто фактически управлял страной в царствование Фёдора Ивановича?

8. Кто стал первым патриархом Московским и Всея Руси?

9.Какое событие вошло в историю как «угличская драма»?

10.Что сделал для развития образования Борис Годунов?

Моё отношение к хану Жангиру является весьма положительным как к человеку и как к правителю. Он вошёл в историю как видный политический деятель и выдающийся полководец. У него были все присущие для лидера черты характера, а то-есть: решительность, смелость,стойкость и готовность к самопожертвованию. Именно он казахские племена от междоусобоных войн  и внешнего уничтожения. Так-же он был посвященным и образованным человеком, знал несколько языков и признавал важность образования. Он так-же открыл первую школу. на мой взгляд, Хан Жангир был великим человеком и мне жаль, что он прожил столь недолгую жизнь. 

Эпоха Просвещения (фр. siècle des lumières, нем. Aufklärung) — духовная ситуация в европейской культуре XVII-XVIII веков. Проекциями Просвещения в искусстве являлись: барокко, рококо и классицизм, а в философии - деизм и механицизм. Просвещение сменяет Возрождение и предваряет романтизм
В истории нового времени «просвещению» принадлежит очень важное значение. Просвещение является естественным продолжением гуманизма XIV—XV веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. Но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни Западной Европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. Просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства XVI и XVII вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. С наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в Англии конца XVII и начала XVIII веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители XVIII в. В частности, как на родоначальника просветительной литературы XVIII в. можно смотреть на Локка. Подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер.
Общеевропейское значение в XVIII в. получила французская просветительная литература в лице Вольтера, Монтескьё, Руссо, Дидро и др. писателей. Общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во Франции на вопросы политического и социального характера, тогда как немецкие просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных.