Складіть
таблицю «Три стани середньовічного суспільства».​

1) Великобритания, Испания и Португалия ( благодаря сильному флоту и удобному Геогр. положению - на побережье Атлантики), Австро-Венгрия, Османская и Российская ( "собирание" земель соседних более слабых народов и стран ). Использование природных, людских и сырьевых богатств существенно развить экономику. Колонии разграблялись и служили рынком сбыта товаров из метрополий.   В дальнейшем социальные и национальные проблемы, требование независимости привели к развалам всех империй. Только Великобритания сохранила небольшую часть бывших колоний. 2) изобретение парового двигателя коренным образом изменил весь мир: и промышленность , и транспорт. Отрицательные черты - загрязнение окр. среды.
 3) В конце 19 века старых лидеров (Великобритания, Франция и Австро-Венгрия) догнали, и потеснили новые экономические державы : Германия, Россия и Япония. Внедрение новых технологий (Япония и Германия), использование природных богатств (Россия) ускорили их развитие

 

На протяжении всего советского периода в отечественной историографии господствовал формационный подход, в соответствии с которым Россия и особенного в истории человечества. Есть ли в мировой истории общие тенденции и закономерно развивалась в общем русле всемирно-исторического процесса. Но в последние годы многие российские ученые заявили о своей приверженности цивилизационному подходу к изучению истории Отечества. В самом общем виде это означает стремление определить роль России в мировой цивилизации. Проблема места России в мировой цивилизации является по существу одним из аспектов вопроса о соотношении общегости, или каждый регион, страна, этнос развиваются своим уникальным путем? Философы и историки по-разному отвечают на данный вопрос. Например, немецкий философ О. Шпенглер писал, что «как бы мы ни чувствовали и ни переживали всемирную историю и как бы мы ни были вполне уверены в возможности для нас обозреть весь ее облик, тем не менее, в настоящее время нам известны только некоторые ее формы, а не сама форма». Еще более категорично выразил эту мысль К. Поппер, заявивший, что «единой истории не существует».Однако немало сторонников и у противоположной точки зрения. В соответствии с их взглядами, в истории действует «железная логика», и она подчиняется строгим законам. Вот как сформулировал свою мысль К. Маркс: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или, — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри кото­рых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке». Основоположники «научного коммунизма» полагали, что эти процессы можно исследовать «с естественнонаучной точностью». По их мнению, народы мира за некоторым исключением проходят одинаковые стадии развития.