Іконопис - це не просто стиль живопису, творчий напрямок чи б заробітку - це, насамперед, вид служіння Церкви Христової. Це шлях, що дається не всім і не усім під силу його винести. Це таємниця, що не відкривається повною мірою мирянину чи відокремленному генію живопису: цьому потрібно посвятити себе цілковито. Це школа копіткої праці, суворого посту і внутрішнього молитовного ділання. Це мова ліній, фарб, символів православного богослов'я, де немає нічого випадкового і надуманого. Це щире виконання Святого Письма і Передання. Це втілення невидимого Первообразу, де вся Правда, Божою милістю, відкрита, як абетка, як натхнення для молитви і благочестя, очам тих, хто молиться.
Ікона самою своєю живою присутністю і своєю формою, змістом та стилем свідчить про перевтілення людського життя, коли до нього торкається Божа милість. Лінії перспективи в іконі зводяться докупи аж за гладачем. І тим самим, разом із стилізовано зображеними персонами, він стає ніби “співучасником подій”, представлених в іконі, змінюється і відновлюється у світі святої любові, маючи можливість усвідомити роль усього створеного з погляду вічності.
Культ ікон офіційно був прийнятий на сьомому вселенському соборі 787р. у м.Нікеї. Ікона – (грецьке Уіко V – зображення, образ) – у християнстві (православ’я, католицизм) – живописне, мозаїчне або рельєфне зображення “святих”, якому надають священного характеру. За християнською легендою першим іконописцем вважається євангеліст Лука .Ще при житті Діви Марії, матері Христа, Лука відобразив її образ. Побачивши своє зображення, богоматір промовила: “Нехай буде з ним благодать Сина мого і моя ”.З того часу слова згадувалися завжди, коли люди приходили поклонитися образу Богоматері.
1. ХХ ғасырдың басында Ресейдегі саяси жағдайдың Қазақстанға тигізген әсерін берілген салалар бойынша сипаттаңыз.
Саяси-Империяның барлық аймақтарында жұмысша тасулары мен бас көтерушілері басталды.
Экономикалық-жұмысша саны жетпеді сондай ақ азық түлік жетпеді заттардың қымабатылығы сезілді.
Әлеуметтік-Ұзаққа созылған бірінші дүние жүзілігік соғыс,көптеген адам шығыны мен әлеуметтік жұдайдын шаруашылығына алып келді.
2. Қазақ зиялыларының үндеуін
қолдаудың басты себептерін жазыңыз.
Революцияшыл топ өкілдері - Ә.Жангелдин, Ә.Иманов, Т.Бокин, Б.Әшекеев, Ж.Мәмбетов қара жұмысқа барудан бас тартып, халықты көтеріліске шақырды.
Мен осы топ өкілдерін қолдаймын, себебі олар қазақ халқының сана сезімін оятуға үлкен көмегін тигізді.Өлкедегі халықтың білім деңгейін көтеруне ықпал қосты.Олар қоғамдық-саяси қызметпен белсенді түрде айналысты.
3. Сұрақтарға жауап беріңіз.
Қазақ ба зінің қалыптасуына әсер еткен 2 факторды табыңыз.
1.Қазақ зиялылары қазақ халқының рухын көтеру үшін Қазақ газктін
Ұлттық ба здің қалыптасуын түсіндіріңіз
Зилылардың екінші мақсаты халықтың ынта жігерін осындай газет.журналдарға арттыру.
Ұлттық ба здің маңызын дәлелдер келтіре отыра түсіндіріңіз.
Газет халықтың үздік өкілдерін топтастырған, басты ұлттық саяс және ғылыми-әдеби басылымға айналды адамдардың оқу сауатын ашты.
4. Қазақ зиялыларының шығармашылық мұрасын талдап, оның қоғамдық санаға тигізген әсеріне баға беріңіз.
а) Шығармадағы негізгі ой
ә )Шығарманың қоғамдық санаға тигізген әсері қандай?
Көзіңді аш, оян қазақ, көтер басты,
Өткізбей қараңғыда бекер жасты.
Жер кетті, дін нашарлап, хал арам боп,
Қарағым, енді жату жарамас-ты.
М.Дулатұлы, «Оян, қазақ»
Ызыңдап, ұшқан мынау біздің маса,
Сап-сары, аяқтары ұзын маса.
Өзіңе біткен түсі өзгерілмес,
Дегенмен, қара яки қызыл маса.
Үстінде ұйықтағанның айнала ұшып,
Қаққы жеп қанаттары бұзылғанша.
Ұйқысын аз да болса бөлмес пе екен,
Қоймастан құлағына ызыңдаса?
А.Байтұрсынұлы, «Маса»
ХХ ғасырдк қазақ зиялары қазақ мемлекеттілігін қалпына келтірудің амалдарын қарастырып, өз халқының отаршылдық езгіден азаттық алу жолындағы күресін басқаруға ұмтылды. Ә.Бөкейхан, А.Байтұрсынұлы, М.Дулатов, Б.Қаратаев, М.Тынышбаев, М.Шоқай және тб танымал тұлғалар қазақ қоғамының оянуына жәрмендесіп, халықтың құқықтық, эстетикалық санасы мен өнегелі ой өрісіне зор ықпал етті
Объяснение:
