даю 35б Заполнить пропуски в таблице "Участники Религиозных войн во Франции", используя проведённый список элементов

1768 - 1774 г.:
В сентябре 1769 г войска, возглавляемые Румянцевым вошли в Яссы, а затем - в Бухарест. Другая часть русской армиизаняла Азов и Таганрог.
В июле 1770 г. турецкая армия была разгромлена войсками Румянцева у реки Ларги. Через несколько дней у реки Кагул 27-тысячная армия атаковала 150-тысячную армию турок и обратила неприятеля в бегство.
5 июля 1770 г. в Чесменской бухте эскадра Балтийского флота под командованием А. Г. Оргова и Г. А. Свиридова полностью уничтожила турецкую эскадру.
Войска, возглавляемые А. В. Суворовым (его в 1772 году из Речи Посполитой перевели в Дунайскую армию) в 1773 году заняли Туртукай и форсировали Дунай.
В 1774 г. в Кючук-Кайнарджи заключен мирный договор.
1787 - 1791 г.:
Осенью 1787 г. турки высадили крупный десант на Кинбурнскую косу в устье Днепра. Оборонявшие Кинбурн войска под командованием Суворова разбили и уничтожили десант.
В 1788 г. войска под командованием Г. А. Потемкина овладели крепостью Очаков.
Летом 1789 г. произошли решающие сражения при Фокшанах и Рымнике, в ходе которых войска Суворова разгромили численно превосходивших их турок.
Главным событием заключительного этапа войны стала осада и взятие казавшейся неприступной крепости Измаил. Первые попытки штурма действительно не принесли успеха русским. Лишь после назначения Суворова командующим дело сдвинулось с места.
После артиллерийской подготовки 11 декабря 1790 г. начался штурм крепости. Десять часов шел бой, после чего неприступный Измаил пал.
Летом 1791 г. русские войска окончательно разгромили турецкую армию на Балканах. Тогда же молодой русский Черноморский флот во главе с Ф.Ф. Ушаковым разбил турецкую эскадру в Керченском проливе.
В 1792 г. был заключен Ясский мирный договор, по которому границей между двумя странами стала река Днестр. Турция признала все завоевания России в Северном Причерноморье.

Природные сообщества — исторические сообщества, живущие в рамках природного годового циклав единстве и гармонии с природой. Они существуют вне исторического времени. Для них существует лишь время текущее и время мифическое, в котором живут боги и души умерших предков. Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся обычаев, традиций, приемов труда, не нарушающих их единства с природой.

Вся жизнь сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой образ жизни. Обожествляет силы природы, Воды, Земли, Огня, Солнца и т. д. Предводители общин — жрецы, шаманы, колдуны. Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступаетмифология.

В этих сообществах нет восходящего развития, изменения в них происходят по замкнутому кругу. Неизменный порядок поддерживается системой запретов — табу. Самое страшное табу — запрет на всякие изменения. В социальной жизни господствует коллективизм: община, род, племя. Власть опирается либо на традицию (выборность), либо передается по наследству.