•• Какие идеи Сократа, Платона, Аристотеля, киников (Диоген Синопский), эпикурейцев, стоиков и скептиков сохраняют актуальность для современного мира? Какие термины античной философии мы нередко употребляем в своей речи сейчас и что они значат?
​

Хотя поэма — героическая, в образе главного героя героические черты — не главное. Они отступают на задний план по сравнению с такими качествами, как ум, хитрость, изобретательность и расчётливость. Основная черта Одиссея — непреодолимое желание вернуться домой, к семье. 

Судя по обеим гомеровским поэмам, Одиссей — подлинно эпический герой и храбрый воин и умный военачальник, опытный разведчик, первый в кулачном бою и беге атлет, отважный мореход, искусный плотник, охотник, торговец, рачительный хозяин, сказитель. Он любящий сын, супруг и отец, но он же и любовник коварно-прекрасных нимф Цирцеи и Калипсо. Образ Одиссея соткан из противоречий, гипербол и гротеска. Протея своей легко менять свой облик. На протяжении десяти лет возвращения домой он предстаёт мореплавателем, разбойником, шаманом, вызывающим души мёртвых (сцены в Аиде) , жертвой кораблекрушения, нищим стариком и т. д.  Ахилл не был талантливым военачальником, он не имел понятия о дисциплине, но у него было нечто более ценное в глазах его соратников – он был стремителен, храбр, очень силён и вынослив. Но самое важное – у Ахилла была удача. У него был особый дар, высоко ценимый во все века – дар приносить победу одним лишь фактом своего  присутствия на поле боя. Фактически он был живым талисманом греческого войска.

Политические взгляды Кенесары формировались в трудные годы 1-й четверти XIX века, когда Российская империя все более проникала в глубь казахских степей. Колонизация вызывала массовые протесты казахов. Во главе народных антиколониальных выступлений встали активные представители казахской чингизидской знати. Именно в этот период в ходе национально-освободительной борьбы казахов (20—30-е годы XIX века) Кенесары выдвинулся в политические лидеры своего народа. В эти годы он принимал активное участие в движении, возглавляемом его братом Саржаном[1].

В 1822 году император Александр I издаёт указ о введении разработанного М. М. Сперанским «Устава о сибирских киргизах», которым ликвидировалась ханская власть в казахских жузах. Последующие правовые реформы лишали местную власть в лице знати и ханов каких-либо прав на налоговые сборы и самоуправление. Все эти права и полномочия передавались русским властям. В компетенцию окружных приказов, так же передавались права на сбор ясака (пошлины) с торговых караванов. Зачастую, приказы волостей в Младшем жузе, нарушали маршруты кочевания казахских родов, что так же вызывало недовольство кочевников. Кенесары и казахская знать стали препятствовать введению новой системы административного управления и дальнейшей экспансии Российской Империи. Главные причины восстания- колониальная политика царизма в Казахстане, ликвидация ханской власти в среднем жузе и введение российской системы административного управления.