Чем отличаестя Караханидское государство от Тюркского каганата
Только каракули не отправляйте

Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюркских народов Центральной Азии, составили многочисленные племена от саков, усуней, канглов, гуннов, тюрков, тюргешей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков, найманов, аргынов, киреев и др. , обитавших в разное время на территории Казахстана. В XIII веке этничекое развитие населения Казахстана было задержано монгольским нашествием. Добавился новый этнический компонент – монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана – жалаиры, кограты, мангыты, бырласы и другие. В XV –XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории.

Объяснение:

Воинская дисциплина в римских войсках поддерживалась не столько осознанием каждым воином своего гражданского долга, сколько применением телесных наказаний под розгами ликторов. 

Особые проступки наказывались более жестоко - вплоть до применения смертной казни.

В те времена на службу в римские войска принимались только граждане республики. В подразделения полевой армии направлялись мужчины в возрасте от 17 до 45 лет. Мужчины в возрасте от 45 до 60 лет проходили службу в тылу. Сначала от военной службы были освобождены неимущие граждане, но впоследствии из них стали формировать легкую пехоту. После участия в 20 походах пехотинец имел право вернуться домой, а конный боец освобождался от службы после 10 походов.

В римской армии также служили, так называемые, союзники, которые вербовались из разных общин Италии и покоренных народов.

Консулы были главнокомандующими войсками. Они имели легатов и командиров легионов (военные трибуны). Если государству грозила серьезная опасность, консулов заменял диктатор. Самой низшей единицей командного состава являлся центурион.

Центурион имел право наказывать подчиненных воинов за проступки - в основном, это были телесные наказания. Консул и диктатор могли принять решение о смертной казни для провинившегося воина.

Но было бы неправильно утверждать, что дисциплина в римской армии поддерживалась только карательными методами. Ведь основу армии составляли свободные граждане, которые кровно были заинтересованы в победе - особенно, если сражались за свои города или за увеличения своих земель под пашни и пастбища для скота.

Римляне большое значение придавали сознательной дисциплине. Перед сражением полководцы обращались к воинам с речью, в которой напоминали о долге перед Родиной, объясняли стратегию сражения и ободряли бойцов. Каждый из воинов знал, что захваченные в бою земли будут справедливо разделены: одна часть поступит на продажу, вторая – государству, а третья часть передавалась неимущим людям. Часто земли и значительные денежные средства передавались воинам, уходившим в отставку. 

Участвуя в сражениях, римские солдаты приобретали военный опыт, получали признание в обществе, что впоследствие получению более высокого государственного поста.

С психологической точки зрения в сражении в каждом из воинов происходит борьба двух главных сил: долга и самосохранения. И если в эту борьбу вмешивается третья сила – дисциплина, то сознание долга побеждает в этой внутренней битве. 
Внедрение дисциплины в мозг каждого бойца - результат достаточно сложного процесса обучения повиновению. Часто поддержание дисциплины, особенно в военное время, требовало применения суровых мер наказания.