Объяснение:
Квалификационная работа посвящена одному из знаменитых деятелей
истории России – Ивану Грозному. Годы жизни 1530 – 1584. На престол он
вступил в трехлетнем возрасте после кончины своего отца Василия III.
Самостоятельно править стал с 1547 года, когда «венчался на царство». Ему
было 17 лет. В этом особенность наследуемых династий. Правителем может
быть и ребенок. В те времена совершеннолетним считался молодой человек в
возрасте 16 лет. В некоторых исторических исследованиях говорится о то,
что многие в России считали Ивана Грозного бессмертным. Исходя из такого
посыла, можно сделать вывод о том, что все, что происходило в государстве,
было связано с именем Ивана Грозного.
Несомненно, многое дает нам к пониманию значения эпохи Ивана
Грозного формирование его характера. С детства он сталкивается с
негативным отношением к нему со стороны бояр желающих власти. В нем
происходит рождение всех тех черт, которые впоследствии дадут о себе знать
и которые приведут к кровавому режиму царя Ивана Грозного.
Исследователи довольно часто дают характеристику поступкам Ивана
Грозного без анализа его внутренних переживаний и представлений по тому
или иному вопросу. Хотя конечно в поступках этого царя много зависело от
сиюминутного понимания момента.
Квалификационная работа посвящена деятельности Ивана IV.
Последовательность рассмотренных вопросов наглядно подтверждает
вышесказанное мнение.
Во введении дается обзор эпохи Ивана Грозного, вопросов которые
рассматриваются в данной работе и обзор использованной литературы.
а) Окончательно утвердил в католической церкви целибат — безбрачие духовенства. Боролся за политическое преобладание в Западной Европе с германскими императорами. Одного из них — Генриха IV, принудил явиться к себе с покаянием в тосканскую крепость Каносса. Но в конце жизни был изгнан из Рима и умер в изгнании, впоследствии канонизирован как Святой.
б) Бенедиктинцы, Францисканцы, Доминиканцы, Иезуиты
в) Отдельные секты еретиков получили распространение в Западной Европе уже в начале XI в.: в Шалоне, Орлеане, Аррасе (Франция), Мон-форте (Италия), Госларе (Германия). Во второй половине XI в. развернулись широкие народные движения в городах Италии (Милан, Флоренция). Их участники проповедовали бедность, аскетизм, отвергали обрядность. Среди этих движений особенно известна была миланская патария (по названию квартала в Милане, населенного нищими, старьевщиками и пр.). Патарены, большинство которых составляла городская беднота, резко нападали на богатство и нравы клира, призывая, в частности, к безбрачию духовенства. Вместе с тем они выступали против богатых купцов и знати.
Одним из первых создателей самостоятельного еретического учения был Арнольд Брешианский, возглавивший в середине XII в. антипапское восстание в Риме. Резко критикуя современную ему церковь, он обратился к Евангелию, из которого выводил требование передачи власти в руки светских лиц. В условиях борьбы бюргерства с местным епископатом и поддерживавшим его папством это требование выражало политическую программу зарождающейся городской коммуны Рима. Созданная им секта (арнольдистов), представлявшая раннюю бюргерскую ересь, продолжала существовать и после казни своего вождя.
еретических течений. Расцвет еретических движений в ряде стран Западной Европы приходится на вторую половину XII и на XIII в. Особенно много их было в эти столетия в Южной Франции и Северной Италии, где еретики составляли значительную часть населения.
Расцвет еретических движений в ряде стран Западной Европы приходится на вторую половину XII и на XIII в. Особенно много их было в эти столетия в Южной Франции и Северной Италии, где еретики составляли значительную часть населения.
К числу наиболее массовых еретических движений XII в. относится ересь катаров (от греческого «катарос» — чистый), в которой прослеживается наряду с бюргерской крестьянско-плебейская струя. Учение катаров носило антифеодальный характер; они отказывались признавать власть государства, отвергали физическое насилие и пролитие крови. Католическую церковь, а также и весь земной мир они считали творением сатаны, а папу — его наместником; поэтому они отвергали догматику и культ официальной церкви, ее иерархию и выступали против богатств и власти церкви.
г) Кардинал - высший (после папы) сан духовных лиц у католиков, а также лицо, имеющее этот сан.
Конклав - совет кардиналов, избирающий римского папу.
Еретик - человек критикующие церковь, выступающий против её учений.
Инквизиция - общее название ряда учреждений Католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью (церковный суд)
Аутодафе - сожжение на костре.
Индульгенция - грамота по отпущению грехов.
