Заполнить эти пункты для таких идеологий как "фашизм" и "нацизм и неонацизм" 1)время возникновения 2)главные идеологи 3)политические деятели, лидеры партий 4)основные идеи и постулаты, методы достижения власти

Что такое ? «» – древнее слово. в переводе с греческого языка оно означает«исследование, рассказ о событиях прошлого» – совокупность наук, изучающих прошлое человеческого общества. – это учёный. изучают прошлое человечества. основной работой является сбор и исследование информации, работа с архивными материалами и документами.архив – это хранилище документов. архивы по-явились у людей с возникновением письменнос-ти. древнейшие архивы – это хранилища глиня-ных табличек, которые обнаружили археологи при раскопках древних городов. источники - это всё то, что может рассказать нам о прошлом людей. источники учёные делят на группы: вещественные, устные, письменные, произведения искусства и другие.вещественные источники жилища орудия труда предметы быта одежда украшения монеты оружие посуда.   устные источники  легенды былины сказания мифы песни обряды пословицы поговорки . письменные источники летописи папирус книги указы хроники газеты сочинения.многие источники были обнаружены археологии. «архео» (греч.) – древний. археология – наука, которая узнаёт о прошлом, изучая древние предметы, сооружения. свои удивительные находки учёные-археологи выкапывают из земли. поэтому археологию иногда в шутку называют , вооружённой лопатой.многие предметы старины бережно хранятся в музеях. первым российским музеем была кунсткамера (в переводе – «кабинет редкостей»), открытая по приказу петра i в петербурге в 1710 году.экспонаты для музея – всевозможные диковинки – привозили из всех уголков россии, и даже из-за границы. они рассказывают нам о том, как выглядели люди из разных стран, каковы их занятия и обычаи.не только в музеях и архивах хранятся ценные находки. при желании их можно отыскать в каждом доме: старые книги, фотографии, предметы обихода. это семейные реликвии.к сожалению, бывает и так, что памятники старины продолжают гибнуть и в наши дни, а это огромная потеря для нашей культуры. мы должны сохранять и беречь те сокровища, которые достались нам в наследство от наших предков. 

В Риме — торжественное вступление в столицу победоносного полководца и его войска. Триумф выработался постепенно из простого вступления в город возвращавшихся по окончании войны солдат и из обычая военачальников приносить благодарение богам, даровавшим победу. С течением времени Триумф стал допускаться лишь при наличии целого ряда условий. Триумф считался высшей наградой военачальнику, которой мог удостоиться лишь тот, кто имел империум (imperium) и вёл войну в качестве главнокомандующего, не подчиняясь власти другого полководца. Триумф могли получать как обыкновенные магистраты (консулы, преторы, проконсулы и пропреторы) , так и диктаторы и лица, получавшие высшее командование в силу особого народного постановления (лат. imperium extraordinarium). Триумф определялся сенатом, но иногда, если сенат отказывал в триумфе, военачальнику удавалось получить его в силу постановления народного собрания, как это было, например, с диктатором Марцием Рутилом (первым из плебеев) .

Разграбление Иерусалима, рельеф на арке Тита, Рим, I в. Триумф давался лишь по окончании войны (бывали и исключения) , и притом такой, которая сопровождалась тяжким поражением врагов. Существовало правило давать триумф лишь в том случае, если было убито не менее пяти тысяч врагов. Полководец, добивавшийся триумфа, ждал решения вопроса, будет ли ему дарован триумф, находясь вне городской черты, ввиду того, что вступление в город магистрата, не сложившего ещё imperium, не допускалось. Поэтому и сенат собирался в таком случае за городом, на Марсовом поле, обыкновенно в храме Беллоны или Аполлона, и там выслушивал полководца. В силу специального закона, триумфаторы получали на день своего триумфа imperium в городе. В день, назначенный для триумфа, участвовавшие в нём собирались рано утром на Марсовом поле, где в общественном здании (лат. villa publica) пребывал в это время триумфатор. Последний облачался в особый роскошный костюм, подобный одеянию статуи Юпитера Капитолийского. Он надевал вышитую пальмовыми ветвями тунику (лат. tunica palmata), украшенную золотыми звёздами пурпуровую тогу (лат. toga picta), позолоченную обувь, в одну руку брал лавровую ветвь, в другой держал богато украшенный скипетр из слоновой кости с изображением орла наверху; на голове его был лавровый венок.

Триумфатор ехал, стоя на круглой позолоченной колеснице, запряжённой четырьмя конями. Когда Камилл впервые запряг во время своего триумфа белых коней, это было встречено в публике ропотом, но впоследствии белые кони во время триумфа стали обыкновенными. Вместо лошадей иногда впрягались слоны, олени и другие животные. Триумфальная колесница составляла центр всего шествия, которое открывалось сенаторами и магистратами. Сзади шли музыканты (трубачи) . Для публики, теснившейся по всему длинному пути процессии в праздничных костюмах, с венками из цветов и зелени в руках, особенный интерес представляла та часть шествия, в которой победитель старался блеснуть многочисленностью и богатством захваченной военной добычи.

В древнейшую эпоху, пока Рим вёл войны со своими бедными соседями, добыча была проста: главную часть её составляло оружие, скот и пленники. Но когда Рим стал вести войны в богатых культурных странах Востока, победители привозили иногда так много добычи, что приходилось растягивать триумф на два, три дня. На особых носилках, на колесницах или просто в руках, несли и везли множество оружия, вражеские знамёна, впоследствии также изображения взятых городов и крепостей и разного рода символические статуи, затем таблицы, на которых были надписи, свидетельствовавшие о подвигах победителя или объяснявшие значение проносимых предметов. Иногда тут же были произведения завоёванных стран, редкие звери и т. п. Часто несли драгоценную утварь, золотую и серебряную монету в сосу