у побережья индии водолазы обнаружили остатки мифологического затерянного города. по древней легенде, этот город был поглощен морской пучиной около двух тысяч лет назад, а сейчас его снова открыли археологи. экспедиция общества научных исследований и национального индийского института океанографии обнаружила остатки древнего города у виджаянагар, столица одной из самых больших индусских империй. контроль над торговлей специями и хлопком обеспечивал богатство города. его оживленные базары, описанные такими путешественниками, как португальцы нанез и паэс, были центрами международной торговли. империя рухнула после битвы при таликота в 1565 году, когда город был разорен союзом султанов декана, что открыло южную индию для мусульманского завоевания.
в iii тысячелетии до н. э. в бассейне реки инда (современный пакистан) сложилась одна из древнейших цивилизаций мира. раскопки, начатые в 20-х годах нашего века, обнаружили разрушенные города на берегах инда и его притоков. мы еще не знаем, как называл себя народ, построивший их, и условно именуем его протоиндийцами ( «первоиндийцами» ).
как назывались в древности два крупнейших города этой страны, мы также не знаем и условно именуем их хараппой и мохенджо даро (так теперь называются холмы, в недрах которых обнаружены руины этих городов).
неведомый народ, предшественник современных индийцев, имел свою письменность, которая почти полностью погибла.
сохранились только коротенькие надписи на каменных печатях и металлических изделиях. их мало, и до сих пор они не прочитаны. и все-таки мы можем твердо сказать, что в бассейне инда 4,5 тыс. лет назад существовало крупное государство. хараппа и мохенджо даро были большими (площадь каждого около 1 км2) с широкими (до 10 м) и прямыми улицами, пересекавшимися под прямым углом, с двухэтажными домами, сложенными из обожженного кирпича.
внутри домов были дворики. специальные каналы отводили нечистоты и дождевые воды. по улицам разъезжали колесницы и повозки, запряженные быками.
основным занятием жителей было земледелие. они выращивали пшеницу, ячмень и рис. впервые в мире здесь стали возделывать хлопок и вырабатывать хлопчатобумажные ткани.
в садах росли финиковые пальмы. жители разводили горбатых быков зебу, буйволов, коз, овец, а позднее лошадей и верблюдов. пытались приручать слонов.
среди городского населения было много ремесленников. они умели обрабатывать бронзу, свинец, золото и серебро. горшечники уже пользовались гончарным кругом. искусные мастера делали фаянсовые браслеты; бусы в золотой оправе и другие украшения. скульпторы изготовляли из камня, кости и металла высокохудожественные фигурки людей и животных.
не нужно, однако, думать, что всеми этими достижениями техники и искусства пользовалось все население. напротив, наряду с благоустроенными домами найдены жалкие, крошечные хижины. в одних могилах обнаружены драгоценные изделия, а в других — грошовые украшения из раковины. легко догадаться, что бедняки и рабы проводили жизнь в нищете.
завоевание монголами казахстана. после победы над тюркоязычными найманским, керейским и жалаирским ханствами на территории монголии чингисхан стал нападать и на другие соседние страны. в 1207-1208 годах его старший сын жошы (джучи) подчинил себе енисейских кыргызов и северные сибирские народности. а в 1207-1209 годах захватом тангутского государства руководил лично чингисхан, затем он завоевал турфанское уйгурское княжество. напав на китай в 1211-1215 годах, монголы переняли у китайцев осадные стенобитные и метательные орудия:
покорив все соседние страны, чингисхан стал стремиться к завоеванию средней азии и казахстана. судя по письменным источникам, чингисхан тщательно готовился к этим . через путешественников и торговцев из средней азии и казахстана он собирал сведения об их внутреннем политическом положении, взаимоотношениях между собой, составе войск шаха хорезма, государств караханидов и каракитаев. в 1217 году чингисхан направил в жетысу, которым владел кучлук хан, войско но главе с джебе-нойоном. прибыв сюда, нойон объявил свободу религии и право на исповедание людьми любой религии. а найма некий хан кучлук, наоборот, запрещал исполнение мусульманских обрядов местным населением. воевавший в то время с кара- китаями с целью распространения исламской религии арслан хан запросил у военачальника монгольских войск хубилая. используя эту обстановку, вызванную межрелигиозным противен стоянием, в 1218 году монголы вторглись в жетысу.
джебе-нойон объявил через глашатаев указ, по которому монгольским воинам запрещалось грабить имущество местного населения. поэтому, не раз испытывавшее на себе насилие и произвол кучлук хана и каракитаев, местное население не оказало сопротивления монголам. многие города сдавались без боя. например, монголы столицу государства караханидов - город -гисхан с берегов иртыша направился к сырдарье. тумены под предводительством его сыновей чагатая и угедея осадили отрар, а другое войско под командованием старшего сына чингисхана жошы (джучи) ушло дальше для захвата городов в нижнем течении сырдарьи. третья часть войск направилась по верхнему течению сырдарьи с целью захвата городов и кентов-зимовок. сам чингисхан с младшим сыном тулуем с основными силами войск пошел на бухпру.
население отрара сопротивлялось в течение 6 месяцев. только из-за предательства хорезмского военачальника караджа - хажиба, присланного шахом хорезма на отрару, открывшего ворота города монголам, он пал. также в течение трех месяцев оказывал сопротивление монголам город сыгнак, а ашнас - в течение 15 дней. местное население отчаянно и героически сражалось за каждую пядь родной земли. монголы жестоко расправлялись с горожанами и грабили их имущество. города узгенд и баршикент тоже были захвачены завоевателями. в 1219—1220 годах все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов.
