Задание 1.Разгадать анаграммы и объяснить понятия: 1. Нуксисмин - Минусинск-долина притоков Енисея (Образец)

2. атюр –

3. иземтот-

4. макгара-

5. бункаг-

6. фиэтапия-

Задание 2. «Знаменитые люди»Указать где жили

1.Кир II Персия ( Образец)

2.Геродот-

3.У-ди-

4.Мугуа-

5.Сыма Цянь –

6.Барсбек-

Задание 3.Викторина.

1.Столицей государства Давань был город –Эрши (Образец)

2.Это дерево саки считали священным –

3.Правитель саков носил титул –

4.Сакские мечи назывались –

5.Погребальная камера усуней называлась –

6.На месте захоронений своих правителей саки и усуни воздвигали огромные –

7.Жители государства Давань были похожи на –

8.Далеко за пределами Давани шла славао двух породах –

9.Местное население называло реку Енисей –

10.Барсбек оказал решительное сопротивление тюркам в лесу –

11.Поход тюрок против кыргызов возглавляет опытный тюркский полководец –

12.Третим каганом тюркского каганата был каган –

В Священном Писании народам ханаанской земли, жившим там до появления евреев, дано название «семь народов», хотя в самом тексте их перечислено больше. Это – амореи, хеттеи, филистимляне, сидоняне, иевусеи, гергесеи, евеи, арвадеи, цемареи, хорреи и др. В совокупности все эти народы именуются хананеями6 и считаются потомками Ханаана, который в свою очередь является одним из сыновей Хама, навлёкшего проклятие на своего сына. Вследствие этого проклятия, земля хананеев подлежала передаче евреям, а сами хананеи – полному истреблению.

Искусство Возрождения развивалось на основе всего лучшего, что было создано в средневековом искусстве предыдущих веков. Скульпторы и живописцы Возрождения использовали богатый опыт многих поколений городских ремесленников, строивших и украшавших храмы. Писатели нередко перерабатывали городские басни и рассказы.   Гуманисты выступали против деления людей на сословия. Они высмеивали феодалов за их лень и заносчивость. Итальянский писатель говорил: «Кичиться своим древним происхождением – это значит кичиться происхождением от закоренелых разбойников». Он утверждал, что слава и благородство человека достигаются «не подвигами предков, а своими трудами и занятиями».   Осуждая феодальные порядки, гуманисты не отвергали их полностью. Они мечтали лишь их «исправить» путём просвещения правящих классов, от которых народ и должен ждать улучшения своей жизни.   Многие гуманисты резко выступали против церкви. Невежество и глупость священников и монахов, жадность и властолюбие пап стали постоянной мишенью для насмешек. Но гуманисты не порывали с религией и оставались верующими людьми. Некоторые считали религию уздой для простого, «непросвещённого» народа.