Нафунька
05.03.2022 05:59

с этим заданием по истории. вопрос к прочитанному тексту: Опираясь на изученный материал, объясните, на чем основывается эта точка зрения. Согласны ли Вы с данной позицией? Аргументируйте свое мнение и подтвердите его фактическими данными.

Античность, античное общество, античная цивилизация – довольно сложные понятия. Античность нельзя рассматривать как нечто монолитное и замкнутое в себе. Она имела множество конкретных форм и локальных вариантов. Именно разнообразие жизне античной цивилизации, динамичности ее развития. Античная цивилизация – плод взаимодействия и созидания многих народов, среди которых греки и римляне занимают центральное место. Но даже они как таковые являют собой результат многовекового синтеза различных племен и народов. А по мере расширения ареала античной цивилизации она «втягивала» в себя все новые народы и племена. Античные преобразования в формах эллинизации и романизации постепенно захватывали огромные пространства Ближнего Востока и Заальпийской Европы. В связи с этим возникает вопрос о том, что именно определяет специфику античной цивилизации.

При рассмотрении античности как особого исторического феномена его основополагающим элементом чаще всего называют возникновение и развитие полиса. Это своеобразный тип государственного и общественного устройства, основанный на гражданском самоуправлении, неразрывно связанный с частной формой собственности и социальным статусом члена полиса, с определенными правами и обязанностями. В полисной системе формировались зачатки гражданского общества, члены полиса непосредственно участвовали в принятии политических решений и социальном регулировании. Античность продемонстрировала возможность построения общественных структур, основанных на гражданственности, законе, свободе и ответственности; она выявила роль частной собственности и индивидуальной инициативы для динамичного экономического, политиче-ского и культурного развития социума. Тогда же начали формироваться такие ценности, как демократия, рационализм и т.п. Высшее достижение античности – ее культура, ставшая основой для последующих эпох. В Древней Греции зародилось представление о мироздании как космосе, вместилище красоты, о гармонии как главном принципе мироустройства. По мнению некоторых исследователей, время наиболее интенсивного развития античного общества – VIII–VI вв. до н.э.

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
mskamilee
12.01.2023 12:55
Раскол гос-ва на 2 части: протестанство и католики. Протестанизм победил преимущественно на севере, а католики юг империи и наследстаенные владения габсбургов и баварии

Коллегия - группа должностных лиц, составляющих коллегиальный орган управления

Абсолютизм- гос-ный строй при котором верховная власть не ограничена

Меркантилизм- ( торгавля) активное вмешательство гос-ва в хозяйственную деятельность. Проще говоря в торговле

Неограниченная верховная власть- это абсолютное правление

Уентральное гос учереждение- это депертамент
0,0(0 оценок)
Ответ:
Misaki59
27.01.2021 05:19
У них завтраков не было - ели раз-два в день. В Посты (до 300 дней в году) , в том числе и сухоядные, когда разрешена одна лишь холодная пища, ели каши. Каши имели сакральный элемент силы и единства. Именно с тех времен идут пословицы: "с ним каши не сваришь" и "мало каши ел" и "хлеб да каша пища наша".

Но русские повара свято хранили традиции народной кухни, которая служила основой их профессионального мастерства, о чем свидетельствуют древнейшие письменные памятники — «Домострой» (XVI в.) , «Роспись к царским кушаньям» (1611—1613 гг.) , столовые книги Патриарха Филарета и боярина Бориса Ивановича Морозова, расходные монастырские книги и др. В них часто упоминаются народные кушанья — щи, уха, каши, пироги, блины, кулебяки, расстегаи, кисели, квасы, медки и другие.

С XVI столетия мы можем говорить о различиях кухни монастырской, сельской и царской. В монастырской играли главную роль овощи, травы, зелень и фрукты. Они составляли основу питания монахов, особенно во время постов. Сельская кухня была менее богата и разнообразна, но тоже по-своему изысканна: за праздничным обедом полагалось подавать не менее 15 блюд. Обед вообще - главная трапеза на Руси. В старые времена в более или менее богатых домах на длинный стол из крепких дубовых досок, покрытый вышитой скатертью, по очереди подавали четыре блюда: холодную закуску, суп, второе - в непостное время обычно мясное - и пироги или пирожки, которые ели "на десерт".
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота