Есе на тему:
Хто ми? звідки ми? куди йдемо? ​

Культура Израиля имела много общего с ханаанейской. Это очевидно по характеру его искусства, которое находилось под сильным влиянием Египта; произведения иудейских и израильских мастеров в этом отношении имеют лишь незначительные отличия от произведений финикийского искусства.

На израильскую литературу в значительной мере оказали сильнейшее влияние египетская, вавилонская и финикийская. Время появления у израильтян письменности нам неизвестно. К IX в. до н.э. восходят древнейшие еврейские надписи, которые написаны алфавитом, ничем не отличающимся от финикийского.

Израильскую и иудейскую литературу мы знаем лишь в том уже переработанном виде, в каком ряд ее произведений вошел в состав Библии. По имеющимся данным известно, что ее культовые песнопения (псалмы) похожи на аналогичные вавилонские сочинения, что некоторые поучения имеют схожие и значительно более древние аналогии в египетской литературе. Дошедшие до нас мифы о сотворении богом мира из хаоса за шесть дней, о первобытном блаженстве первых людей и их грехопадении, о всемирном потопе и Ноя в ковчеге также имеют аналогии в вавилонской и шумерской литературе. Очевидно, это частью более ранние семитические мифы, а частью — заимствования от вавилонян. В литературах более развитых стран Древнего Востока “пророческие” поэтические речи имеют свои прототипы.

Что касается образного языка израильской поэзии, то он стилистически родственен поэзии других стран Востока, чего нельзя сказать о художественной прозе, которая имеет ряд очень характерных отличий, что позволяет судить о ее оригинальности. Особенно очевидно это в легендарных и исторических повествованиях, которые отличаются динамикой и живостью. В преданиях о жизни израильтян до перехода к оседлости запечатлены сцены патриархального строя семьи.

Естественно, что древние легенды и мифы, многочисленные памятники исторической и повествовательной литературы позже были переработаны в классовых интересах иерусалимских рабовладельцев, с многочисленными вставками и добавлениями, исказившими первоначальный облик этих произведений. Произведения литературы дошли до наших времен в составе Библии, то есть в тенденциозной религиозной переработке.

Дайте оценку политике Бонапарта, проводимой на присоединенных и зависимых от Франции территориях.  

Взять в пример историю с Португалией, на отказ Португалии примкнуть к континентальной системе, он подписал с Испанией договор о разделе Португалии. Он не раз вмешивался во внутренние дела Испании, из-за чего там вспыхивали возмущения и даже началась партизанская война.  

В общем, как показывает и Египетский поход, то к присоединенным или даже немного зависимым странам он относился неуважетельно, порабощал их, не церемонился с их суверенитетом.  

Плюс, он «болел» кумовством – везде на высокие должности сажал своих родственников, давал им большие права и свободы. Кроме того, это было нормально, но он облагал новые земли налогами, которые эти территории должны были выплачивать.

Выделите положительные и отрицательные итоги этой политики.

Положительные итоги:

• Он боролся с уже не актуальным, со старым феодализмом, с абсолютизмом

• Население получало больше свобод

• Земли платили Франции налоги, поэтому ее экономика крепла

Отрицательные итоги:

• Наполеоновское кумовство лишало должностей местную элиту

• Экономика завоеванных территорий рушалась из-за налогового бремени

• Завоеванные территории не имели ни независимой политики, ни экономики независимой