1. Український історик О. Бойко про українську державу доби Б. Хмельницького писав: «Українська держава доби Хмельниччини сформувалася на двох принципових засадах, які
часто вступали між собою в суперечність — демократії тА авторитаризму». Чи
погоджуєтесь ви з думкою вченого? Чого більше було в цій державі: демократії чи
авторитаризму?

Основные направления культуры XX века.

XX век – наиболее динамичный век в истории человеческой цивилизации. Характер XX века: торжество науки, человеческого интеллекта, эпоха социальных бурь, потрясений, парадоксов: утверждаются идеалы любви к человеку, равенства, демократии и, одновременно, самые смертоносные в истории человечества две мировые войны и обострение социального неравенства людей, стран.

В истории культуры XX века можно выделить периоды:
Рубеж XIX века- начало XX века (1917г.)- острая динамика социально-политических процессов, многообразие художественных форм, стилей, философских концепций, проявление декаданства в искусстве – растерянность перед резко меняющимся миром, кризис общественного сознания.
20-30 гг. –коренная перестройка, некоторая стабилизация культурной динамики, образование новой формы культуры – социалистической.
Послевоенные 40-е годы- вся вторая половина XX века- формирование региональных культур, подъем национального самосознания, бурное развитие техники, слияние науки с производством, смена научных парадигм, бурное распространение массовой культуры.
Конец XX века- крушение социалистической системы и культуры, проявление негативных последствий развития техники, приближение экологической катастрофы, нарастание отчуждения человека, природы, техники, государства, духовный кризис человека и западной культуры.

Успенский Собор Киево-Печерской Лавры - это шестистолпный крестовокупольный одноверхий храм с тремя нефами, которые с востока завершались апсидами. Он был построен в середине XI века. Внутренняя центральная часть была украшена мозаиками (в том числе — Оранта), на остальных стенах была фресочная роспись, но после реконструкции в 2000 году большая часть не сохранилась. В украшении собора фресками и мозаиками приняли участие греческие и русские мастера. Храм завершался закомарами, основания которых располагались на одной высоте и венчались одной массивной главой. Диаметр его купола почти на метр превысил размер главы Киевской Софии. Барабан главного купола был расписан изображениями ветхозаветных царей и пророков.