В 1517 году монах-августинец профессор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер в тезисахпротив папских индульгенций выступил с протестом против господствующей в Европе католической церкви, утверждая, что духовенство не может быть посредником между Богом и людьми и торговать отпущениямигрехов. Лютер утверждал посмертное людей через личную веру в Бога, призывал не признаватькульта святых, из христианских таинств допускать лишь крещение и причастие[1].
Идеи лютеранства нашли широкую поддержку в Германии. Лютер отказался явиться в Рим на церковный суд, а на Лейпцигском диспуте с католическими богословами в 1519 году открыто заявил о поддержке имреформистских идей Яна Гуса. В 1520 году Лютер публично сжёг во дворе Виттенбергского университетапапскую буллу об отлучении его от церкви. В трактате «К христианскому дворянству немецкой нации», написанному в 1520 году, он призвал немецкий народ к решительному выступлению против диктатакатолической церкви[2].
В 1526 году Шпайерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о правекаждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных. Однако Второй Шпейерскийрейхстаг 1529 года отменил это постановление. В ответ от князей и ряда имперских городов последовалпротест — Шпайерская протестация, от которой и произошёл термин «проНесмотря на строгости, в 1539 виленский уроженец, ксёндз и доктор философии, Авраам Кульва открывает вВильне школу для шляхетской молодёжи и активно выступает с лютеранскими проповедями, слушатькоторые постепенно собирается чуть ли не всё немецкое население города[11].
Виленский епископ Павел Гольшанский обратился к Сигизмунду I с вмешаться. Король издал эдикт, по которому Кульва должен был явиться на духовный суд, покаяться и понести наказание. Кульва сбежал вПруссию[12].
После отъезда Кульвы, проповедником лютеранства в Литве стал Ян Винклер, ксёндз виленского костёла св. Анны. Виленский епископ запретил ему не только служить, но и вообще появляться в виленских костёлах[13].тестантизм».
