Уже в XV веке необходимость государственного единства становится настолько очевидной, что «государственный интерес» начинает рассматриваться как высшее мерило в политике. Этот «государственный интерес» в конечном счете есть интерес господствующего класса в целом. Но он возводится на уровень «общего блага», которое должно осуществляться государством в случае надобности даже путем насилия.
Ради осуществления «общего блага» хороши все средства. Религия перестает играть заметную роль в политике. Политика перестает связываться с моралью. в новейшее время, не говоря уже о более ранних авторах, сила изображалась как основа права; благодаря этому теоретическое рассмотрение политики освободилось от морали...»
Раньше других и наиболее последовательно эти новые взгляды на государство и политику были выражены у Макиавелли.
«Государю, — заключает Макиавелли, — необходимо обладать духом настолько гибким, чтобы принимать направление, указываемое веяниями и превратностями судьбы, и, не уклоняться от пути добра, если это возможно, но уметь вступать и на путь зла, если это необходимо».
О политическом реализме Макиавелли, выросшем из потребностей эпохи, свидетельствует то, что его идеи разделялись крупнейшими политическими деятелями и дипломатами позднего средневековья и нового времени.
ответ:1)повседневной жизни римляне чаще всего обращались за и покровительством к своим богам. Многие древнеримские боги напоминали греческих. Для богов строили величественные храмы. Перед началом важного дела римляне приносили им жертвы.
Разные боги управляли разными сторонами жизни. Так, например, если римлянин потерпел поражение в бою, считалось, что он чем-то прогневил бога войны Марса.
2)Одежда, которую носили люди, говорила об их положении в обществе. Так, мальчики до 14 лет носили тогу с пурпурной полосой. С 14 лет они становились совершеннолетними и надевали совершенно белую тогу. Такую же белоснежную тогу носили и сенаторы. Римлянки носили длинное платье разных цветов, на голову и плечи набрасывали покрывало.
3)Меркурий — бог торговли
Боги римлян
В повседневной жизни римляне чаще всего обращались за и покровительством к своим богам. Многие древнеримские боги напоминали греческих. Для богов строили величественные храмы. Перед началом важного дела римляне приносили им жертвы.
Разные боги управляли разными сторонами жизни. Так, например, если римлянин потерпел поражение в бою, считалось, что он чем-то прогневил бога войны Марса.
Объяснение:Нептун — бог моря
Юпитер — бог грома и молний
Главным римским богом, владыкой неба, грома и молний был Юпитер. Он был покровителем Римского государства и управлял судьбой народов и государств. Богом моря считался Нептун, богом сна — Морфей, а богиней охоты — Диана. Богом огня и кузнецов римляне считали Вулкана. Богиней весны и любви была Венера, богом виноделия — Бахус. Римской богиней правосудия была Юстиция, богиней судьбы — Фортуна.
В храме устанавливали огромную статую главного бога римлян Юпитера. Рядом с храмом находился алтарь — возвышенное место, на котором приносились жертвы. Обычно это были быки, овцы, свиньи или козы. Совершать церемонию жертвоприношения могли только жрецы.
Вулкан — бог огня и кузнецов
Религиозные обряды
Религиозные обряды проводились в Риме по установленным правилам. За их соблюдением следили жрецы-понтифики — римские священнослужители. Они составляли календари праздников, церемонии обрядов. Коллегию понтификов, которую представляли от 5 до 15 священнослужителей, возглавлял Великий понтифик. Считалось, что он давал окончательное заключение, посовещавшись с богами.
Все важные дела римляне начинали с гадания, которое проводили с жрецов-авгуров. Жрецы давали предсказания по полёту птиц, грому, молнии, по кормлению священных птиц, по эху и т.д. Если приметы оказывались неблагоприятными, то дело откладывалось
4)Древний Рим Понтифики (или понтифексы) составляли в Древнем Риме коллегию, имевшую высший надзор за отечественным культом. Происхождение коллегии относится к легендарной эпохе царей и связано с именем царя Нумы Помпилия, который, по преданию, организовал коллегию и сам был первым верховным жрецом
5)являлось поддержание священного огня на алтаре богини. Гасили пламя Весты лишь один раз в году – в первый день нового года; затем вновь зажигали древнейшим – с трения дерева о дерево.
