Социалисты-революционеры. К началу первой российской революции наиболее массовой партией народнического направления являлась партия эсеров. Их целью было «революционным путём круто поворотить развитие нашей земледельческой страны на путь развития трудового, а не буржуазного хозяйства, общественной, а не частной собственности». Девизом эсеров стал лозунг «В борьбе обретёшь ты право своё!».
В конце 1905 – начале 1906 г. состоялся I съезд Партии социалистов-революционеров, на котором была принята её программа. Главной политической задачей провозглашалось установление демократической республики с автономией национальных и географических областей и с самоуправлением общин (сельских и городских). В экономической части программа содержала требования социализации земли, введения прогрессивного подоходного налога, 8-часового рабочего дня, принятия рабочего законодательства. Экстремистски настроенная часть эсеров (эсеры-максималисты) выступали за развёртывание в ходе революции массового террора, за выдвижение лозунгов немедленного социалистического переворота.
Объяснение:мирование Хунну 1600 до н. э. — 822 до н. э.
Этот период истории хунну почти не отражён в китайских источниках, так как хунну жили на северной окраине Гоби и сведения о них не доходили до Китая.
Судя по антропологическим находкам, происходит смешение прото-хуннов с европеоидными племенами, возможно динлинами. Происходит оформление традиций, быта, появление кочевого скотоводства. К XIII веку до н. э. происходит оформление родового строя хунну. Нет сведений о конфликтах с Шан, наоборот, в хуннских захоронениях обнаружено много бронзовых изделий из Шаньского Китая. У хунну сохранились некоторые традиции искусства эпохи Шан, забытые в самом Китае. Например, гуннский жертвенный сосуд, найденный на Каталаунских Полях, аналогичен жертвенным сосудам хунну, стиль которых восходит к сосудам «ю».
Хунну окрепли и начали рас своё влияние на другие племена. На северо-западе они продвинулись до оазиса Хами, на юго-западе — до озера Лобнор, на севере — до динлинов, на юге — до Хэбэя. На востоке хунну граничили с дунху, предками монголов. По данным археологии нельзя судить о том, как складывались отношения хунну с окружающими народами. Но, по крайней мере, можно выделить круг археологических культур и народов, с которыми соприкасались хунну: сибирские племена на севере (бома и другие), динлины (тагарская культура) на северо-западе, индоевропейцы на юго-западе (юэчжи и близкие к ним племена), дунху на востоке. На юге соседями хунну были жуны, принадлежность которых неизвестна, поскольку они исчезли полностью к середине I тысячелетия н. э., остатки смешались с разными народами; вероятно, что от смешения жунов и тибетцев произошли тангуты в Амдо. Китайцы описывали жунов как рыжеволосых людей высокого роста и со светлыми глазами, живущих в горах родо-племенным строем[1].
