Моё имя Максаджо и я раб. Сплю на соломе, встаю рано вчера чуть не убил хозяин розгами. Я бы не стал рабом если бы нашёл себе работу. Хозяин у меня строгий, придирчивый. Некогда не любил его, не нравиться он мне. Вот он идет опять придеться таскать кирпичи на постройку его нового дома. Я таскаю долго эти кирпичи. Я занимаюсь всеми его делами бесплатно, он мне ничего не дает но ведь я же раб, так и должно быть. Хозяин меня отправил за водой принести бочки очень тяжко, врагу не пожелаешь. Я очень худой питаюсь крошками, и ем с пола под столом хозяина. вот и день подошел к концу, пойду отдохну
Исследователи отмечают наличие особого кавказского регионального самосознания и региональной идентичности, характерной для народов Северного Кавказа. Культурологическими особенностями народов Северного Кавказа являются своеобразие культурных традиций, полифония социальных связей и, одновременно, их жесткая регламентированность, культура внутриобщинной поддержки и взаимо Эти особенности составляют ценнейший ресурс, позволяющий разрешать сложнейшие межнациональные проблемы. К этой народной мудрости люди обращаются в сложных ситуациях. Сложное наследие оставила в памяти народов Кавказская война (1817-1864гг.), которая ассоциируется с именем имама Дагестана Шамиля. После окончания Кавказской войны Северный Кавказ окончательно вошел в состав Российского государства. Еще раньше он был признан частью России Ираном и Турцией (Гюлистанский мирный договор с Ираном 1813 года, подтвержденный Туркманчайским трактатом 1828 года; Адрианопольский мирный договор с Турцией 1829 года). Последствия включения Кавказа в состав России трудно назвать однозначно позитивными. Так, сразу же по окончании Кавказской войны последовала вынужденная эмиграция горцев-мусульман (мухаджирство) в Турцию и заселение Северного Кавказа народами из внутренних областей России.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
