в 19 веке произошёл один из самых больших переворотов в человечества — традиционная аграрная цивилизация изменилась на индустриальную, или машинную, цивилизацию. западная европы изменилась до неузнаваемости. она вырвалась вперёд в своём развитии. произошёл промышленный переворот. обновление затронуло все стороны жизни граждан. модернизация проявилась в небывалом росте городов (урбанизация), использовании машин в производстве, приобретении знаний, демократизацией политической жизни, появлении свободы мыслей и атеизма. формировалось новое буржуазное гражданство.
в начале 19 века во франции устанавливается власть наполеона. этот человек меняет устои. с 1804 года франция — это уже империя. бонапарт выдаёт знаменитый гражданский кодекс (кодекс наполеона), который укрепляет буржуазную модель имущественных отношений, наследственного прав и положение наемного рабочего. кодекс наполеона сохранил важнейшие завоевания революции: равенство граждан перед законом, свободу религии, неприкосновенность личности и имущества. приходит время наполеоновских войн, которые затронут весь мир. а затем придут революции.
только в 1820-х великобритания вступила в период устойчивого промышленного развития. там сложилась конституционная монархия. принцип которой: "король царствует, но не правит". реальная власть перешла к парламенту. в 1830 году начался массовое движение работников за избирательную реформу, которое длилось аж до 1850 года. в 1838 году выходит " народная хартия".
в это время германия представляла собой союз, который состоял из 35 монархий и 4 вольных городов. представительным органом германии был бундестаг, который заседал во франкфурте-на-майне, но решения бундестага были не обязательны для членов союза. за лидерство в германском союзе соперничали пруссия и австрия. революция во франции и в италии послужила толчком. для волнений в разных германских державах. однако главные события развернулись в пруссии. 18 марта 1848 года началось восстание в берлине. король был вынужден уступить. важнейшим в ходе революции был вопрос об объединении германии. 18 мая 1848 года открылось первое заседание франкфуртского национального собрания. большинство депутатов считали, что германия должна объединиться возле пруссии. в 1849 году парламент принял конституцию. германских державы должны были объединиться в единую империю во главе которой стоял наследный монарх с двухпалатным рейхстагом. король отказался от короны императора. народные выступления были подавлены армией, а франкфуртский парламент разогнан. объеденинение так и не произошло.
.
Первые светские школы на территориях проживания казахского населения открываются только с началом присоединения к Российской империи. В 1786 году в Омске открылась Азиатская школа, в 1789 году — правительственная школа в Оренбурге. В XIX веке они были преобразованы в Омское войсковое казачье училище (ныне Омский кадетский корпус) и Оренбургский Неплюевский кадетский корпус соответственно. В 1841 году в Букеевской Орде была открыта школа Жангира — первая казахская школа[3]. В ней преподавались русский и восточные языки, математика, география, основы ислама. В конце XIX века в Туркестанском крае была создана сеть «русско-туземных школ» — школ начального образования, созданных русской администрацией для подготовки чиновников нижнего звена. Выпускниками светских школ были такие известные деятели казахской культуры, как Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин, Абай Кунанбаев, Мухаммед-Салих Бабаджанов, Шакарим Кудайбердиев и многие другие. Они выступали сторонниками просвещения и обновления казахского общества, резко критиковали отсталость патриархально-феодальных общественных устоев и заявляли о необходимости политических перемен в Российской империи и в Туркестанском крае в частности, внедряя передовые идеи в казахское общество посредством своего творчества и общественной деятельности[1].
Во второй половине XIX века появляются казахские печатные издания. Казахские книги издавались в Санкт-Петербурге, Казани, Оренбурге, Ташкенте, Семипалатинске. Первой казахской газетой стало приложение «Түркістан уәлаятының газеті» к газете «Туркестанские ведомости»[4], увидевшее свет 28 марта 1870 года. В 1911 году было организовано издание первого казахского журнала «Айкап», в 1913 году — газеты «Казах». На страницах этих периодических изданий освещались различные стороны жизни казахского общества[1].
При этом даже в начале XX века в казахской общественной мысли казахи и киргизы порой представлялись единым народом. Например, значимая теоретическая работа казахского общественного деятеля Алихана Букейханова носила название «Киргизы»[5].
Казахская интеллигенция в начале XX века
Алихан Букейханов
В начале XX века формируется новое поколение казахской интеллигенции. Его составили Алихан Букейханов, Бахытжан Каратаев, Ахмет Байтурсынов и многие другие; в будущем — основатели казахской национальной партии «Алаш». Участники нового общественного движения декларировали опору своих взглядов на передовые демократические идеи мировой общественной мысли и духовное наследие Абая. В октябре 1905 года в Уральске они провели съезд делегатов пяти казахских областей Туркестанского края, который поставил на повестку дня вопрос о создании партии, защищающей национальные интересы казахского народа. В основу программы создающейся партии была положена программа кадетской партии. На съезде выдвигались следующие требования к российскому правительству: о признании земли собственностью местного населения, о прекращении переселения крестьян из других областей Российской империи, о равенстве казахского языка с другими языками, о повсеместном открытии национальных школ и строительстве мечетей, о расширении свободы вероисповедания и т. д.[1]
Авторитет и влияние казахской интеллигенции стали заметными и в Российской империи в целом. Казахские депутаты избирались в состав Государственной думы, где входили в кадетскую и мусульманскую фракции. В I Думе было 4 депутата из их числа, во II Думе — 5 депутатов[1].
В то же время в Казахстане формировалось общественное движение левой направленности, консолидирующееся вокруг местных комитетов РСДРП[6]. Его участники также утверждали, что опираются не только на опыт русской и зарубежной революционно-демократической мысли, но и на наследие Чокана Валиханова, Ибрая Алтынсарина и Абая Кунанбаева[7]. Одним из первых видных представителей казахской интеллигенции, поддержавшим курс РСДРП, стал Алиби Джангильдин[8]. В предреволюционные годы к нему присоединились такие будущие известные деятели советского Туркестана, как Турар Рыскулов, Назир Тюрякулов и Сакен Сейфуллин[9].
По неполным данным, до Октябрьской революции в Казахстане было около 3 тысяч учителей, 590 специалистов сельского хозяйства, 244 врача, 393 медицинских работника среднего звена. В годы Гражданской войны их число значительно сократилось. Например, в 1919 году в Казахстане насчитывалось всего 33 врача и несколько ротных фельдшеров[1].
В 1917—1918 годах из местных казахских партий наибольшим влиянием среди казахов пользовались следующие:
«Алаш» — партия национально-либеральной ориентации, по
