2.2. Батыс Түрік қағанатындағы өзара қырқыстар, биліктің әлсіреуі Жетісуға 2. Жабық тест тапсырмалары
2.1. Батыс Түрік қағанатының жазғы ордасы
А) Суяб
Ә) Тараз
Б) Отырар
В) Мыңбұлақ
Г) Сығанақ
басқыншылар әскерінің баса-көктеп енуіне әкелді
А) Ұйғыр қағанаты
Ә) Византия империясы
Б) Таң империясы
B) Шығыс Түрік қағанаты
Г) Қарлұқ қағанаты
2.3. Батыс Түрік қағанаты орнына құрылған түркі мемлекеттері
1) Хорезмшахтар мемлекеті
2) Оғыз мемлекеті
3) Қимақ қағанаты
4) Қарахан мемлекеті
5) Қыпшақ хандығы
6) Қазақ хандығы
7) Шайбанилер мемлекеті
8) Хазар қағанаты

Римское общество в VIII - III веках до н. э. было еще архаичным, покоившемся на принципах коллективных форм собственности на основе средств производства - землю и формирование его социальной структуры шло одновременно и имело прямую зависимость от процесса формирования института римской государственности. Такая зависимость непосредственно сказывалась на особенности социальной структуры римского общества, которая выражалась в переплетении сословных и классовых признаков в эволюции социальной структуры общественных групп древнего Рима.
Решающее значение для оформления социальной структуры римского общества имела центуриатная реформа Сервия Туллия, которая уничтожила юридические различия между патрициями и плебеями, хотя практически политическая власть сохранялась у патрициев. Это обстоятельство служило причиной продолжения сословно-классовой борьбы. В результате этой борьбы падает долговое рабство. Его падению развитие привозного, классического рабовладения и противоречие между рабами и рабовладельцами становится главным противоречием римского общества.
Таким образом, в период перехода от родового строя к рабовладельческому в древнейшем Риме с VIII века до н. э. по III век до н. э. происходит складывание и окончательное оформление социальной структуры древнего Рима.

В каждой стране были свои поверья, которые основывались на легендах и мифах. 

У славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян.
Шумеры объясняли происхождение вселенной следующим образом. 
В шумерской мифологии небо и земля изначально мыслились как гора, основой которой была земля, персонифицировавшаяся в богине Ки, а вершиной - небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль, сам именовавшийся «Великой горой», а храм его в городе Ниппуре звался «домом Горы»: он отделил небо от земли и устроил космос- Вселенную
и так далее, у разных народов - разные поверья.