1 О каком периоде писал Ш.Валиханов: «Джунгары, волжские калмыки, яицкие казахи, и башкиры с разных сторон, громили казахов, угоняли скот, уводили в плен целыми семействами…». А) середина XVII в. В) начало XVIII в. С) середина XVIII в. D) конец XVIII в. Е) начало XIX в 2.Что означает слово "батыр" у казахов? А) мыслитель В) судья С) военачальник, герой D) советник Е) хан 3.Кого из батыров Абылай хан назвал "Дарабоз батыр" А) Райымбек В) Баян С) Кабанбай D) Богенбай Е) Наурызбай 4 Выделите основные отрицательные экономические последствия нашествия джунгар на Казахстан: А) Ослабли хозяйственные связи между жузами и усилилась раздробленность. В) Разрушение городов. С) Нарушение хозяйственных и культурных связей кочевников. D) Разрушение казахских исторических памятников. Е) Все перечисленное. 5 Как было организовано и рассредоточено казахское войско у гор Ордабасы? А) По принципу принадлежности к жузам. В) По родам войск. С) Бессистемно. D) Рассредоточивалось по мере прибытия войск. Е) Готовилось проводить тактику рассыпного боя 6 В 1710 г. по решению первого курултая трех жузов единое ополчение казахов против джунгар возглавил: А) Райымбек В) Баян С) Кабанбай D) Богенбай Е) Наурызбай 7 Казахский герой из рода табын, бий и храбрый воин. Вместе с ханом Младшего жуза Абулхаиром выступал за дружбу с Российской империей. А) Райымбек В) Баян С) Кабанбай D) Богенбай Е) Наурызбай 8 Один из самых сильных и огромных казахских воинов. Вместе с пятью братьями наводил ужас на врага. Мог поднять на плечах двугорбого верблюда и кулаком оглушить быка А) Райымбек В) Баян С) Кабанбай D) Богенбай Е) Наурызбай 9 За храбрость и отвагу, неоднократно проявленные в боях, Абылай хан назначил его одним из своих полководцев. Батыром стал в 17 лет, после того как победил в схватке с туранским тигром. А) Райымбек В) Баян С) Кабанбай D) Богенбай Е) Наурызбай 10 Жена Кабанбай батыра, возглавляла разведывательный отряд и участвовала во всех крупных сражениях. А) Айтолкын В) Есенбике С) Гаухар D) Бопай Е) Кыз жибек

Англиканство (другое название Епископальная церковь) сохранило многие черты католицизма, так как церковная реформа в Англии носила большей частью не догматический, а политический и экономический характер. Основателем национальной английской церкви стал король Генрих VIII, вступивший в конфликт с Папой Римским по личному поводу, так как последний не дал разрешения королю на развод с женой. Годом «рождения» англиканской церкви можно считать 1534 г., когда король подписал «Акт о супрематии (первенстве)», по которому король провозглашался главой церкви. Таким образом, Церковь Англии стала независимой от Рима. Формирование англиканской догматики и культа шло постепенно и закончилось уже в царствование Елизаветы I в 1562 г., когда были приняты «39 статей», являющихся до настоящего времени основой вероучения англиканства. В целом англиканскую церковь можно охарактеризовать как своего рода компромисс между сторонниками протестантизма и католицизма. Поэтому часть религиоведов даже рассматривает англиканство в качестве особой ветви христианства. Англиканство сочетает католический догмат о силе церкви с протестантской верой в посредством личнои веры. Поэтому характерной чертой англиканской церкви является наличие епископального устройства и иерархии, претендующей на апостольскую преемственность. Наибольшим авторитетом в англиканской церкви пользуются архиепископы Кентерберийский и Йоркский. Хотя основным авторитетом для англикан является Священное Писание, но и Священное Предание ими полностью не отвергается. В англиканстве нет монашества, священники и даже епископы не придерживаются целибата. В последнее время в ряде англиканских церквей допускается рукоположение женщин в священники и даже епископы.

Ты же про 18 век?
Наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на Североамериканском континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в США. США начинали свой исторический путь как английская колония. Первые поселения британских колонистов появились в Северной Америке в начале XVII века. За ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. К середине XVII века в северных колониях начали появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля. Однако в течение XVII-XVIII веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу аграрное общество. В сельском хозяйстве было занято 8/10 населения. Английские короли стремились установить за океаном феодальные отношения. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте. В превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. На севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. Этому огромные неосвоенные пространства земли. Беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми собственниками земли. По мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания американского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские тенденции. В 1775-1781 годах в Северной Америке происходила война за независимость. Эта война увенчалась успехом. В 1776 году была принята Декларация независимости. Американская Декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. “Мы считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что они наделены Создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или упразднить ее”—говорится в этом документе, написанном великим американским просветителем Т. Джефферсоном. В 1787 году была принята Конституция Америки, а в 1791 —Билль о правах. Независимая Америка превратилась в демократическое федеративное государство, с динамично развивающейся экономикой. Высокие темпы развития позволили США в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические страны. В историографии закрепился термин “американское чудо”. 
Каковы же истоки “американского чуда”? Объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в работе “Протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации “американского чуда и то решение национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта