Внутренняя политика Рима? напишите ставлю ​

Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) — первый тип цивилизации, сформировавший­ся к iii тысячелетию до н. э. на древнем востоке: в древней индии, китае, месопотамии, древнем египте. характерны­ми чертами восточной цивилизации являются: 1. традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур. 2. низкая подвиж­ность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизне­деятельности. 3. в мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков независящими от него силами природы, социу­ма, богов и т. д. 4. нравственно-волевая установка не на познание и преобразование мира, а на созерцательность, безмя­тежность, мистическое единение с природой, на внутренней духовной жизни. 5. общественная жизнь построена на принципах коллективизма. 6. политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме доспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом. 7. основой жизни в восточных цивилизациях являются корпоративная и государственная формы собственности, а основным методом выступает принуждение.  западный тип цивилизации (западная цивилиза­ция) — систематическая характеристика особого типа циви-лизационного развития, включающая в себя определенные этапы -культурного развития европы и северной америки. основными ценностями западного типа цивили­зации, по м. веберу, являются следующие: 1) динамизм, ориентация на новизну; 2) утверждение достоинства и ува­жения к человеческой личности; 3) индивидуализм, уста­новка на автономию личности; 4) рациональность; 5) идеа­лы свободы, равенства, терпимости; 6) уважение к частной собственности; 7) предпочтение демократии всем другим формам государственного . западная цивилиза­ция на определенном этапе развития приобретает характер техногепной цивилизации. 

Я считаю, что главные причины отказа от проведения реформ Александра 1 состояли в том, что император столкнулся с активным противодействием дворян, которые очень негативно реагировали на новое. Дело в том, что большинство дворян восприняли победу над Наполеоном как свидетельство того, что русские порядки правильнее и сильнее европейских. Они считали, что резкие перемены во внутренней политике страны приведут к революциям, к беспорядкам, к хаосу. Император Александр 1, испытывающий, с одной стороны, давление дворян, с другой стороны, страх перед народными восстаниями, вынужден был отказаться от проведения реформ.