ха возрождения – один из самых ярких периодов в развития европейской культуры.
возрождение — целая культурная эпоха в процессе перехода от средних веков к новому времени, в течение которой совершался культурный переворот (перелом, сдвиг). коренные изменения связаны с изживанием антично-христианского мифологического мировидения. несмотря на происхождение термина "ренессанс", строго говоря, возрождения древности не было и быть не могло. человек не может вернуться к своему прошлому. ренессанс, используя уроки античности, вводил новшества. он возвращал к жизни не все античные жанры, а только те, которые были созвучны устремлениям его времени и культуры. ренессанс соединил новое прочтение античности с новым прочтением христианства. возрождение сблизило эти два основополагающих начала европейской культуры.
основная цель исследования автора показать коренные изменения, произошедшие в мировоззрении людей, метод исследования – .
истоки возрождения
понятие "возрождение" многогранно. спорящие о нем так и не пришли к общему мнению. одни считают его "язычеством", "антихристианством", другие, наоборот, видят в нем христианско-католические элементы, отыскивая его корни в христианской культуре. отношение к этой проблеме обнаруживает мировоззрение самих исследователей. антихристианский смысл в культуру возрождения вкладывается теми, кто отождествляет христианство с аскетизмом и мироотрицанием.
среди определений культурного явления возрождения нет общепризнанного. искусствоведы, , мыслители, писатели предлагают свои объяснения этому феномену, обращая внимание на разные признаки. если сгруппировать множество самых общих признаков, можно понять культурный смысл возрождения как:
— расцвет культуры;
— переворот в культуре;
— переходный культурный этап;
— восстановление античности.
каждый из этих признаков может проявляться независимо от ренессанса, но только их комплекс образует качественно новую ступень культуры. европейское возрождение — время мощного культурного расцвета и восстановления многих культурных традиций греко-римской древности; решительная культурная перестройка и переходный этап к новому времени в европейской цивилизации.
расцвет характеризуют повышенная энергия культурной деятельности, создание и реализация новых стимулов культурного творчества. в этом смысле возрождение можно сравнить в мировой культуры с "греческим чудом" viii—v вв. до н.э. в основе сравнения лежат:
— особая интенсивность культурной жизни, существование множества ее центров;
— многообразие проявлений творчества, творческая свобода;
— соединение жизненности и эстетичности;
— избыток духовной энергии;
— удивительная концентрация на небольшом пространственно-временном отрезке людей великих, универсально одаренных, избравших новые пути творчества. имена петрарки, боккаччо, брунеллески, боттичелли, леонардо да винчи, микеланджело могут быть провозглашены символами культуры ренессанса.
подробнее - на -
бильге-каган и культегин укрепили государство, заключили с соседями важные мирные договоры. советник культегина, военачальник тоньюкок в своих «вечных» каменных письменах восславлял воинскую доблесть тюрков, подвиги бильге-кагана и культегина. после смерти бильге-кагана в 741 году начался распад каганата. в 744 году образовался уйгурский каганат (744-840 система правления носила патриархально-феодальный характер. верховная власть переходила по наследству от одного члена династии кагана к другому. знать из рода кагана носила титулы ябгу, шад, елтебер. а судебные дела исполняли буруки и тарханы. основной опорой кагана на местах являлись беки. простых общинников-скотоводов называли кара будун - чернь. повинность «кровного долга» - обязательная военная служба. покоренные племена платили дань продуктами питания и пушниной. подчиненное, вассальное оседлое население жетысу, завоеванное тюрками называли таты. существовали рабы из числа военнопленных. главным видом хозяйства было скотоводство. на юге казахстана бурно развивались города испиджаб, тараз, талхир, алмалык. особую роль в расцвете городов сыграли согдийцы - древняя восточно-иранская народность, населявшая среднюю азию и казахстан. в начале vii века тюрки массою стали переходить к оседлости. росту городов способствовали отношения с ираном и византией. в жетысу вдоль великого шелкового пути тюрки были вовлечены в международную торговлю. китайский путешественник, монах сюань цзянь свидетельствует, что в начале vii века в ставке кагана представители знати носили одежды из шелка. "!
