Помагите решить тест по истории даю 25 б 1.Кто стал преемником хана Тауке? *



A) Каип

B) Болат

C) Самеке

D) Кушик

E) Жолбарыс

2.В каком году было образовано Джунгарское ханство? *



A) 1625г

B) 1630г

C) 1635г

D) 1640г

E)1645г

3.В каком году джунгары приняли свод законов «Степное уложение»? *



A) 1630г

B) 1633г

C) 1635 г

D) 1638г

E) 1640г

4.В каком году был заключен мирный договор китайцев с Джунгарией? *



A) 1720г

B) 1722 г

C) 1725г

D) 1730г

E)1735г

5.В каком году правитель джунгар Цеван Рабдан направил свое войско на территорию Казахстана? *



A) 1720г

B) 1725г

C) 1728г

D) 1723г

E)1730г

6.Назовите Годы Великого бедствия *



A) 1723-1727гг

B) 1721-1722гг

C) 1723-1724гг

D) 1724-1725гг
7.Что такое сепаратизм? *



A) массовое передвижение племен

B) стремление к обособлению

C) политическое течение

D) народное ополчение

E) родовые подразделения

8.Джут- это… *



A) корм для мелкого рогатого скота

B) торговый маршрут

C) ослабление власти

D) ограждение для содержания скота

E) массовая гибель скота

9.В поисках от джунгар казахи Младшего жуза откочевали в.. *



A)Ташкент

B) Самарканд и Туркестан

C)Хива и Бухара

D) Центральная Азия

E) за р.Урал

10. В поисках от джунгар казахи Среднего жуза откочевали в.. *



A)Ташкент

B) Самарканд

C)Хива и Бухара

D) Центральная Азия

E) за р.Урал

напишите кратко A,B,C,D.​

Суд в Московском государстве В Киевской Руси одной из обязанностей князя было «судити людем в правду», «по праву», «по старине и пошлине». В пользу князя, как верховного судьи, шли различные судебные пени и штрафы. Таким образом суд был для князя доходной статьей. Князь судил виновных и разбирал споры сам или через своих тиунов. Судебные дела решало также и вече. По делам духовным, т. е. касавшимся церкви или людей, принадлежавших к церкви, судьями были митрополит и епископы. Судили по обычаю, как повелось от дедов, или, если возникал новый небывалый случай, судьи ждали указания от князя или от веча. Раз данное такое указание продолжало служить руководством и дальше, если возникал опять такой же случай. Судебные обычаи частью передавались по памяти, частью были записаны. Такой записью древних судебных обычаев были, например, Русская Правда, Псковская Судная грамота, составленная в XIX веке, Новгородская Судная 1475 г.; древние судебные обычаи записаны также в договоре смоленского князя Мстислава с Ригой, Готландом и немецкими городами, заключенном в 1229 г. Много судебных обычаев записано в судебных грамотах, купчих, рядных и уставных, дошедших до нас от XII и XIV вв. Законы церковные собраны в «Уставе Владимира Св. о церковных судах», в «Уставе Ярослава Мудрого о церковных судах», в «Уставе великого князя Всеволода о церковных судех и о мерилех торговых» и в других памятниках. Но обычаи суда в разных местах были не одинаковы, судьи, особенно недобросовестные, могли толковать обычаи, как хотели, так что возникало много вражды и неудовольствия. С XIII века в северо-восточной Руси начинает устанавливаться порядок и строй жизни, которые определяются выражением «удельный». Эта удельная Русь распадалась на множество больших и малых княжений, живших каждое своей обособленной жизнью. Во главе каждого княжения стоял удельный князь – собственник всей земли своего княжения. Он правил этой землей через своих наместников и волостелей; эти наместники и волостели князя были и судьями для жителей тех волостей, которыми управляли; как за управление, так и за суд они получали корм с населения в виде различных судебных пеней и штрафов; волостели и наместники судили свободное волостное и посадское население, сидевшее на землях «черных». Но в удельном княжестве были еще земли дворцовые, были «пути» - отдельные доходные статьи князя, к которым приписывали земли и людей в различных местах княжества; этими «путями» управляли «бояре путные» и «путники», иногда лица, лично зависимые от князя, его собственные холопы, взысканные за верность милостью князя; «путные бояре» и «путники» были и судьями над людьми, приписанными к их путям. В удельных княжествах были затем вотчины богатых бояр и монастырей, на землях этих вотчин проживало немало народа, арендовавшего землю у этих владельцев, или зависевших от них по долгу, найму, закладников и т. п. Судьями над этими людьми являлись вотчинники – боярин, монастырь. В жалованных грамотах, которые князья давали вотчинникам, подтверждая их права на владение, обыкновенно оговаривалось и право суда вотчинников в пределах их вотчин: «а ведает свои люди сам (боярин или игумен) или кому прикажет, а кому будет чего искать (на боярине или игумене) ино их сужу яз сам князь великий, или боярин введенный».Таким образом в удельное время прямая судебная власть князя действовала не во всей земле его княжения и не над всем населением; рядом с судом князя, в равном с ним положении, был суд владельческий – бояр и монастырских игуменов в их владениях; даже княжеские «наместники» и «волостели» судили не от имени князя, а от своего и получаемый от суда доход сдавали не в княжескую казну, а брали себе, как «корм», т. е. как свой личный доход. Наместники и волостели не имели права вмешиваться в суд вотчинников. Когда возникали дела, затрагивавшие лиц, тянувших по суду к разным судьям, когда, например, истец должен был судиться у наместника, а ответчик, живший на монастырской земле, знал только суд своего игумена, то назначался «сместный суд»; наместник князя и посланный игуменом старец съезжались в таком случае «на рубеже» соседящих областей, людьми которых значились истец и ответчик, и совместно, т. е. сообща разбирали такое дело; всеми судными доходами местные судьи делились поровну, и виновный платил, что с него причиталось, на обе стороны. 

Решающее воздействие на внутреннюю политику Александра 3 оказала гибель родного отца Александра 2, который был смертельно ранен бомбой, брошенной революционером И.И. Гриневицким. Он смотрел на умирающего, окровавленного отца-царя, «кипел» от возмущения, и поклялся задушить революционное движение в России (я его очень понимаю).

В своей программе царствования Александр 3 теперь преследовал лишь две основные идеи:

1)      Жестокое подавление любых противников власти

2)      Очищение государства всеми правдами и неправдами от «чуждых западных влияний», т.е. «хана» либералам.

Он планировал возвращение к русским основам – самодержавию, православию, народности!