Появление централизованного государства привело к неравенству – как социальному, так и имущественному. Влияние князей сильно возросло, и теперь вокруг князя области объединялись его союзники и соплеменники. Вместе они защищали границы княжества от вторжения. Иногда они сами вторгались в земли других князей с целью набегов. Часто племена вступали в союзы. Союз племен имел название, и таких союзов на Руси было больше 10.
Эти княжества не имели сложного управления или налоговой системы. Единственное, что делало Русь государством – наличие постоянного князя, которому подчинялась большая часть населения на подвластной ему территории. Налог все-таки был – но он назывался данью и не был очень большим. Князь также мог собирать ополчение и выполнял роль судьи. Такой вид правительства был не только у восточных славян, но и многих других народов.
Объяснение:
Первыми появились племенные княжения. Такой князь собирал дань со всей популяции на его землях. Дань еще называлась полюдьем – собиралась небольшая часть дохода с каждого человека в землях князя. В основном в качестве налога принималась пища и продукты промысла. Армией князя была дружина – это были в основном приближенные князя, которые в большинстве случаев зависели от него.
Первые князья сделали деятельность всего славянского общества более эффективной, так как теперь у славян было централизованное управление.
Индийская культура является одной из самых оригинальных и уникальных. Ее самобытность заключается прежде всего в богатстве и многообразии религиозно-философских учений. Известный швейцарский писатель Г. Гессе по этому поводу замечает: «Индия — страна тысячи религий, индийский дух отмечен среди других народов специфически религиозным гением». В этом индийская культура не знает себе равных. Именно поэтому уже в далекой древности Индию называли «страной мудрецов».
Вторая особенность индийской культуры связана с ее обращенностью к Вселенной, ее погруженностью в тайны мироздания. Индийский писатель Р. Тагор подчеркивал: «Индия всегда имела один неизменный идеал — слияние со Вселенной».
Третью важную черту индийской культуры, внешне как бы противоречащую предыдущей, составляет ее обращенность внутрь человеческого мира, самопогружение в глубины человеческой души. Ярким примером тому служит знаменитая философия и практика йоги.
Неповторимое своеобразие индийской культуры составляют также ее удивительная музыкальность и танцевальность.
Еще одна важная черта заключается в особом почитании индийцами любви - чувственной и физической, которую они не считают греховной.
Самобытность индийской культуры во многом обусловлена особенностями индийского этноса. В его формировании участвовали многочисленные разноязыкие племена и народности — от местных дравидов до пришлых ариев. По сути индийский народ является суперэтносом, включающим в себя несколько самостоятельных народов.
Культура Древней Индии существовала примерно с середины III тыс. до н.э. и до VI в. н.э. Современное название «Индия» появилось лишь в XIX в. В она была известна как «страна ариев», «страна брахманов», «страна мудрецов».
История Древней Индии распадается на два больших периода. Первый — это время хараппской цивилизации, сложившейся в долине реки Инд (2500-1800 до н.э.). Второй период - арийский - охватывает всю последующую индийскую историю и связан с приходом и расселением арийских племен в долинах рек Инд и Ганг.
