Задание V. Кто есть кто?  А. Керей                                              а) основатель Тюркской империи
Б. Анахарсис                                       б) хан, укрепивший Казахское ханство   
В. Аттила                                             в) автор труда «Тарих-и-Рашиди»
Г. Майкы                                              г) выдающий казахский поэт, жырау
Д. Бумын                                              д) один из великих биев Казахской степи
Е. Жошы (Джучи)                               е) известный казахский батыр
Ж. Тауке                                              ж) выдающийся хан Среднего жуза
З. аль-Фараби                                      з) один из основателей Казахского ханства   
И. Мухаммед Хайдар Дулати            и) один из основателей Ногайской Орды
К. Абильгазы                                       к) посол хана Абулхаира к Анне Иоановне
Л. Бухар Калкаманулы                       л) один из предков усуней
М.Казыбек                                          м) первый сакский ученый-философ
Н. Сейткул Койдагулов                      н) хан Хивы, автор «Родословной тюрков»
О. Абылай                                            о) великий предводитель гуннов
П. Тентек-торе                                     п) один из первых казахских ученых   
Р. Наурызбай                                        р) старший сын Чингисхана
С. Барак                                                с) предводитель восстания         
Т. Едиге                                                т) один из ханов Белой Орды
​

Фотографии это ответ на 1 и 3 вопрос
2)Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось намного позднее, чем в Киеве и Новгороде. Как отмечал известный историк феодализма С.В. Бахрушин, христианизация растянулась на ряд десятилетий.

Принятие христианства на Руси в православной традиции — процесс закономерный и объективный, связанный с развитием феодальных отношений, приобщением к европейской цивилизации, формированием и развитием национальной русской через византийскую и античную культуру.

  Для принятия христианства на Руси было несколько причин. Одним из главных факторов, которые побудили ее стать более цивилизованной и отказаться от язычества, было желание Владимира сделать Русь единым государством и соединить народы, живущие в нем. В то время создание сильного духом княжества было необходимым. Язычество не позволяло объединить племена и вызывало ряд конфликтов между ними. Вместе с этим и власть князя была незначительной. Для сплочения народа и усиления собственной значимости, князь Владимир добился принятия христианства.
  Причины принятия христианства на Руси были разные. Необходимо было и сближение с другими странами, в частности с Европой. В те времена язычество не приветствовалось многими странами, которые приняли христианство. Поэтому оно было причиной отчуждения и враждебности, проявлявшейся по отношению к русскому государству. Это были международные причины принятия Русью христианства.
  Нельзя забывать и о возможных личных мотивах князя Владимира. Он не хотел жить в грехе, и пытался освободиться от своего языческого образа жизни. За все время правления он совершил достаточно поступков, которые олицетворяли его не с лучшей стороны. Ему было необходимо очищение, и достичь его можно было путем принятия христианства.
  Причины принятия христианства следовали из тесных отношений русского государства с византийским государством. С Русью его связывали экономические и культурные факторы. Кроме того, в русском государстве уже была община христиан, появившаяся задолго до начала правления князя Владимира.
  ПОДВЕДЕМ ИТОГ.1. Т.к. языческая религия тормозила развитие зарождающихся феодальных отношений и не объединению Руси, князь Владимир принял решение объединить все славянские племена при единой религии – христианства. 2. Поставить Русь вровень с развитыми христианскими государствами . 3. Укрепить дипломатические и торговые отношения с христианскими странами. ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА: принятие христианства бурному, стремительному развитию страны. Приглашённые из Византии мастера строят храмы, украшают их фресками, мозаикой, иконами. Русские мастера учатся у них. Изменяется сельское хозяйство. Появляется огородничество. Прибывшее из Византии духовенство готовит кадры для церкви и как следствие распространяется знания и грамотность. Организуются школы. Молодых людей посылают на учёбу за рубежи страны. Вводится летописание. Русь начинает чеканить золотую монету. Древняя Русь постепенно становится государством новой, высокой культуры. Укрепляются торговые отношения с христианскими странами.