В на­ча­ле XIX в. с про­грам­мой реформ вы­сту­пил М.М. Сперанский. Он пред­ла­гал осуществить прин­цип разделения властей, со­здать Государственную думу и Го­су­дар­ствен­ный совет, про­ве­сти другие преобразования. Объясните, по­че­му программа Спе­ран­ско­го не была ре­а­ли­зо­ва­на (приведите три объяснения).

Феодальная лестница — это иерархия светских феодалов, то есть своеобразная ступенчатая лестница чинов. 
Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице (принцип «вассал моего вассала — не мой вассал» , действовавший во многих государствах континентальной Европы) . Крестьяне трудятся на землях, принадлежащих феодалам всех уровней, платя им барщиной или оброком.

, что к середине XIII в. выходит из-под власти церковников и светских феодалов, и благодаря прежде гуманистам - университетским преподавателям так называемых цикла "человековедческих" дисциплин: литературы, языка, философии, истории, риторики, логики, грамматики и т.п. Важнейшим достижением гуманистов становится их проповедь права личности на широкое удовлетворение всех его потребностей, на полное развитие

Так, итальянский Ренессанс "возрождал" не столько собственно античность, сколько свое представление о ней. В центре духовных поисков гуманистов находился человек-творец (антропоцентризм), которой больше дано богом и с которой он соответственно больше взимать.

Одним из ярких признаков итальянского Возрождения стало новое понимание искусства и науки, занятия которыми перестали считаться недостойными благородного человека. Поэтому в раздробленной на множество карликовых государств Италии, говорила на разных диалектах, деятели искусств - Мазаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти, Донателло и многие другие - были настолько известны, что их имена не нуждались даже фамилий, чтобы быть узнанными .

Сознания же широких народных масс этот переворот не коснулся, поэтому в истории культуры ренессансной Италии есть такие несветлое страницы, как появление многочисленных ересей, которые приобретали широкое распространение в низших слоях населения городов-коммун.

Картина культуры итальянского Возрождения была бы неполной без разгула Священной инквизиции и создание внутренней церковной полиции - ордена братьев-иезуитов (от латинского произношения имени "Иисус"), многочисленных процессов против еретиков и ведьм (трактата "Молот ведьм", выпущенного монахами Инститорисом и Шпренгер в середине XV в. - в эпоху зрелого Ренессанса ...).

И все же эта эпоха вошла в историю как повел свободы, как рождение надежды. Именно в трактатах деятелей итальянского Возрождения впервые осмысленно большую роль новаторства, декларируется необходимость создания чего-то нового как оправдание человеческого существования. Именно итальянские гуманисты сделали первую попытку научного осмысления как предыдущей культуры, политики, государственности, так и своей (например, Н. Макиавелли в трактате "Государь"), создали модель нового общества, основанного на идеале демократии и веры в Бога (утопия Томмазо Кампа-нелли "Город солнца").