Императора Александра III справедливо называют «самым русским царем» за весь XIX век. Еще в своих воспоминаниях С.Ю. Витте писал: «Император Александр III понимал, что он есть император всех своих подданных. Более всех своих подданных он, конечно, любил русских. Император Александр III был русским патриотом, но высокоблагородным, и с точки зрения благородства его души он, конечно, был и русским императором, потому что он, наверное, был благороднее нежели все его верноподданные».
К примеру, он единственный из всех государей XVIII-XIX столетий, который, по старорусской традиции, начал вновь носить бороду. В русской армии была введена новая и очень удобная форма одежда, которая была основана на традициях русской одежды: шаровары, гимнастерка (от русской косоворотки), высокие и удобные сапоги. Обязательной частью новой формы стала и меховая шапка с отложным низом, в просторечии «ушанка».
В годы царствования императора Александра III значение Русской Православной Церкви и самого православия продолжало увеличиваться. К примеру, в Финляндии православная вера оказалась в подчинении и зависимости от лютеранского правительства и подвергалась всевозможным стеснениям, а духовные лица нередко - и оскорблениям. Кроме того, правительство ввело ряд ограничений в отношении религиозных сект, строго пресекало их противозаконные действия. В 1882 году были утверждены ограничительные «временные положения» об иудеях.
Так же улучшилось материальное положение духовенства, росло число храмов и монастырей, значительно оживилось духовное образование, развивалось издательство духовно-нравственной литературы.
в середине xv в. существовавшие на территории казахстана ханства абулхаира и могулистан пришли в упадок. недовольство политикой хана абулхаира и его ослабление после поражения от ойротов, послужило причиной перекочевки части казахской) населения во главе с джанибеком и керем в могулистан. таким образом, ход образования казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств - ханства абулхаира и могулистана. а с именами ханов джанибека и керея связано основание казахского ханства.
перекочевка части казахского населения во главе с джанибеком и переем из восточного дешт-и кыпчака в западное семиречье, произошла в середине xv в. в период правления в могулистане хана есен-буги. есен-буга вступил в союз с джанибеком и кереем, надеясь с их не только укрепить свою власть в государстве, но и обеспечить безопасность своих границ, использовав их борьбе с ханом абулхаиром и ойратами. с этими целями есен-буга предоставил джанибеку и керею свои северо-западные территории - долины чу и таласа. казахское ханство в период образования занимало» территорию долин чу и таласа.
об положении в семиречье и о процессе образования казахского ханства пишет средневековый мухаммад хайдар. в своей книге «тарих-и-рашиди» мухаммад хайдар относит время образования казахского ханства к 1465-1466 гг.
джанибек и керей являлись потомками чингисхсна, и каждый имел право занять ханский трон, но по праву старшенства трон занял керей. в 1480-1511 гг. правителем казахского ханства был сын керея - бурундук.
роды и племена, переселившиеся вместе с султанами кереем и джанибеком, называли «узбек-казахами». «арабо-тюркский словарь» xiii века слову «казах» придает значение - «вольный».
основные события казахского ханства в конце xv-начале xvi вв. происходили в регионе сырдарьи. главной причиной воин между казахскими ханами и за регион сырдарьи является борьба за города и зимние пастбища, и этот регион для молодого государства имея первостепенное стратегическое и значение.
главными противниками казахских ханов в борьбе за присырдарьинские города и дешт-и кыпчак были шайбаниды - наследники хана абулхаира. в начале xvi в., с укреплением казахского ханства, шайбаниды с частью дешт-и-кыпчакских племен ушли в мавераннахр. здесь, в начале xvi в., шайбаниды одерживают победу над династией тимуридов и вытесняют их из средней азии.
