«Когда Чингисхан умер, его сын и наследник послал своего племянника Батыя, внука Чингисхана, воевать в разные земли и дал ему шестьсот тысяч войска. На беду в России в это время было 70 князей, и они беспрестанно ссорились межд у собою. Самые сильные из них были Юрий Всеволодович суздальский и владимирский, брат его Ярослав новгородский и Даниил Романович, который у спел выгнать венгров из Галича и завладеть этим княжеством. Батый прежде всего пришёл в рязанскую землю и послал сказать тамошним князьям: «Если хотите мира, то отдайте нам десятую часть имущества». Князья отвечали: «Когда никого из нас в живых не останется, тогда всё возьмёте ». Они по у Юрия Всеволодовича, но владимирские князья издавна были не в ладах с рязанскими , и Юрий Всеволодович, надеясь на свою силу, думал, что и один без рязанских князей справится с монголами. Поэтому он отказал им в Князья рязанские, коломенские, муромские и пронские вышли против Батыя, но где им было устоять против такого войска. Почти все они были перебиты, и Батый осадил Рязань. Пять дней он под городом; рязанцы бились отчаянно, но сила одолела. Войско Батыя ворвалось в город и превратили его в пепел. Тоже было и с другими городами. Потом они пошли к Владимиру.» В каком году происходят события, описанные в историческом источнике? Почему войску Батыя удалось победить русских князей?

История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II векахристианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширная , а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.

Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:

эпоху зародышного развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религиейКонстантином Великим, с подразделением её на:эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах иСеверах) иэпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (отКонстантина Великого до шестого века).

Во всех названных периодах следует различать:

политическую и культурную историю христианства,историю развития христианских догматов в борьбе с ересями иисторию христианской литературы.

Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.

Объяснение:

Ахмет Байтурсынулы – казахский поэт, публицист, литературовед, переводчик, тюрколог, основоположник казахского языкознания, лингвист и общественный деятель, один из основателей партии Алаш и правительства Алашорды.

Родился в 1873 году 18 января в тургайском уезде Тосунской волости (нынешний Жангильдинский район Торгайской области) в семье простого казахского шаруа. С десяти лет учился в аульной школе. Когда ему исполняется 13 лет, отец его Байтурсын за открытое выступления против произвола царских властей приговаривается к каторжным работам на 15 лет.