«Абсолютизм (от латинского absolutus — независимый, неограниченный), абсолютная монархия. Абсолютизм характеризуется тем, что глава государства, монарх, рассматривается как главный источник законодательной и исполнительной власти, которая осуществляется зависимым от него аппаратом; он устанавливает налоги и распоряжается государственными финансами. При абсолютизме достигается наибольшая степень государственной централизации, создаётся разветвлённый бюрократический аппарат (судебный, налоговый и т. д.), большая постоянная армия и полиция; деятельность типичных для сословной монархии органов сословного представительства или прекращается или теряет прежнее значение. Социальную опору абсолютизма составляет дворянство».
Эпоха просвещения (XVIII) вошла в историю как век разума. Разум и Просвещение — основные лозунги эпохи. В то же время это и «галантный век» (Франция). Франция стала гегемоном духовной жизни Европы, а просветительские идеи охватили также Англию, Германию, Италию, Россию. Кризис абсолютизма, буржуазные революции, распространение философских знаний подготовили рождение новой культуры. Это выражалось в новом понимании самого человека, которого, как считали просветители, можно изменить к лучшему. Отличительная черта идеологии Просвещения — надежна на человеческий разум и гармонию общества через просвещение людей и развитие их творческого начала.
В XVI веке между Шейбанидами и Бабуридами установились дипломатические отношения. Абдуллахан к правителю государства Бабуридов Акбаршаху четырежды направлял своих послов. В 1586 году посол Акбаршаха прибыл в Бухару. Дипломаты двух стран в своих посольских отношениях обсуждали вопрос о своих интересах, связанных с Хорасаном. В Индию также направлялись архитекторы, художники-миниатюрщики. Между двумя странами поддерживались торговые отношения. В эпоху сына Акбаршаха Джахангиршаха (1605-1627) и бухарского хана Имамкулихана были продолжены посольские отношения между двумя странами. Но в эпоху сына Джахангиршаха шаха Джахана (1628-1658) в отношениях Индии и Бухары преобладала напряженность. Это было связано с конфликтом, произошедшим между бухарским ханом Надиром Мухаммадханом и его сыном Абдулазизом. Свергнутый со своего трона Надир Мухаммадхан сбежал в Балх. Чтобы победить сына, он просит у правителя государства Бабуридов (Индии) шаха Джахана. Шах Джахан в это время ждал удобного момента, чтобы завоевать Балх. Он тут же направляет на Балх свою " ". Надир Мухаммадхан поняв, что индийские войска прибыли в Балх не для оказания а для того чтобы завоевать его, бежит в Иран. В 1645 году Абдуллахан осадил Балх. В конце концов индийские войска были вынуждены возвратиться на свою родину. Между Аврангзебом Аламгиром (1658-1707) и Абдуллаханом и Субханкулиханом были продолжены посольские отношения. Хотя после Аврангзеба династия Бабуридов правила в Индии еще в течение 150 лет, это правление уже шло к упадку. Несмотря на это, отношения между Индией и Бухарой не прекратились. Торговые связи также продолжались непрерывно.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
