Все началось с того, что много племен объединились под властью киевского князя, платили ему дан и позволяли ему участвовать в государственных делах.
Государственность у Руси появилась тогда, когда бывшие племена перестали делиться по родо-племенному признаку.
Во главе социальной лестницы стоял князь, который обязательно был потомком Рюрика, имел свою дружину, которая делилась на старшую (из бояр) и младшую (из военных).
Социальная структура также включала духовенство, которое делилось на черное и белое – черное духовенство было представлено монахами, а белое – священнослужителями.
Основная масса населения состояла из земледельцев, крестьян, которые были свободными, жили в общинах. Были и те, кто мастерил, занимался ремеслом. Рабы тоже были, но они были либо пленными, либо добровольцами, которые заключали договор с землевладельцем из-за своей нищиты и долгов. Так на Руси появились холопы, а потом смерды, которые несли повинность в пользу князя, закупы, которые были банкротами и разоренными людьми.
«История Казахской ССР» Алма-Ата, 1943.
Этот труд был написан в соавторстве с рядом советских историков, эвакуированных в Алма-Ату в военные годы. Редактором книги была академик АН СССР А. М. Панкратова. Книга вызвала широкий резонанс в научных кругах из-за 14 главы, которая содержала материалы о движении Кенесары Касымова.
«Казахстан в 20-40-е годы XIX в.» Москва, 1948.
После обсуждения данной работы и его осуждения в газете «Правда»[2] был обвинён в «буржуазном ультранационализме» и осуждён 4 декабря 1952 г. по ст. 58-10 УК РСФСР. Приговор: 25 лет ИТЛ. Лишён всех наград, учёных степеней и званий. Освобождён 16 февраля 1954 г. благодаря вмешательству А. М. Панкратовой; реабилитирован.
«Присоединение Казахстана к России.» Алма-Ата, 1957.
После опубликования этой работы защитил и получил в Москве докторскую степень. Материалы: Биобиблиография обществоведов Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1986.
