Некоторые социал-демократы, в частности Г.В. Плеханов, рассматривали войну, ведущуюся Россией, как отечественную, оборонительную и считали неуместным выдвижение антивоенных лозунгов. Однако ряд меньшевиков и эсеров выступали с позиций пацифизма (отрицание войны и насилия как средства достижения политических целей).
Они выдвигали лозунг скорейшего заключения справедливого, демократического мира всеми воюющими державами; подчёркивали, что от её продолжения основные массы населения не получат ничего, кроме новых страданий и бедствий.
Самую решительную антивоенную позицию занимали большевики. Они расценили войну как несправедливую, захватническую с обеих сторон, В.И. Ленин ещё в 1914 г. выдвинул лозунг поражения своего правительства в войне, её превращения в войну гражданскую, направленную против правящих классов, помещиков и буржуазии, за утверждение более справедливого общественного строя.
Первоначально этот лозунг не встретил поддержки. Однако со временем в солдатской массе стали распространяться пораженческие настроения. Люди прислушивались к пропаганде левых социал-демократов, утверждавших, что бойня продолжается лишь потому, что правящая элита обогащается на военных заказах и надеется на захваты новых земель.
Объяснение:
понимаю мыльно конечно но вот.
Вот и наступило утро. С восходом солнца вся семья уже на ногах. По нашим обычаям глава семьи, мой отец, проснулся раньше всех и позавтракал один. Завтрак был простой: ячменные лепёшки. В урожайные годы на завтрак бывают ещё пшеничные лепёшки и мясо.До сбора урожая ещё далеко и поэтому мясо бывает редко.
Одежда у нас простая: короткая набедренная льняная повязка с поясом и плетённые из тростникового папируса сандалии. Отец обязательно носит свои защитные амулеты из бронзы и керамики. Сегодня, после завтрака, он отправился к уличному цирюльнику, чтобы тот гладко выбрил ему голову. После этого он наденет короткий чёрный парик изо льна и отправится на работу.
Сейчас октябрь, начались посевные работы. Сеять хлебное зерно - это тяжёлая работа, потому ею занимаются только мужчины. Работают под звуки. Женская работа начнётся позднее – во время веяния. Я буду работать на гумне, очищая зерно с продолговатых лопаток. Но это будет потом. Я осталась в доме из тростника, обмазанного илом с тростниковой циновкой вместо крыши и двери (деревянные двери могут позволить себе только очень богатые люди в нашем царстве). Вот мама умылась, расчесала свои волосы и сделала причёску «конский хвост», она не знатная дама, поэтому парика у нее нет. Она почернила брови специальным порошком и обвела черным порошком глаза, чтобы боги защитили ее от болезней, подкрасила веки зелёным порошком из сернистого свинца, чтобы защитить глаза от солнца. Одежда у нас тоже очень проста: плотно облегающая фигуру рубашка - сарафан из грубой ткани, с разрезами по бокам, чтобы было удобнее выполнять работу по дому, у нас еще есть простые украшения из керамики. После этого я позавтракала фруктами и чистой водой. Дети едят отдельно. Нам не нужно причёсываться – у египетских детей – бритые головы с небольшими прядями - «локонами юности» (у девочек на темени, у мальчиков – по бокам головы). Мама усадила нас на циновки, которые лежат на земляном полу, и покормила латуком и сердцевиной сахарного тростника.
После завтрака мы отправились собирать сухую траву, сучья и навоз для очага. Дети не учатся в школах. В школу могут ходить только мальчики, да и те из богатых семей. Будущая жизнь детей крестьян понятна с рождения – они также станут хлебопашцами, как и их отец. А пока мы только играем с мячом. Мама же приготовила муку, из оставшегося зерна: растёрла зерно между двумя камнями. Замесила тесто и в горячей золе напекла лепёшек. На обед сегодня будет ещё вяленая рыба и финики, у мамы полно работы по дому: стирка и уборка. Так вот и проходит наш день.
Объяснение:вот еще поблагдари все это перевадил на русский
