Шәкәрім Құдайбердіұлы, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы, Қ.Халид еңбектерін тарихи дерек ретіндегі маңызын әр тұлғаға анық жазғанда беріледі. *

Шәкәрім Құдайбердіұлы, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы Құрбанғали Халид
«Түрік, қырғыз, қазақ һәм хандар шежіресі»
«Қандыжексенбі»
«Тауарих хамса»
Түркі халықтарының шығу тегі мен шежіресі жайлы мәліметтер берілген
Қазақтың шығу тегі, олардың ұрандары, мәдениеті, тарихы туралы мағлұмат беріледі
Патшалық Ресей үкіметінің шаруаларды қырып жоюы туралы баяндалады
«Түрік, қырғыз, қазақ һәм хандар шежіресі»
«Қандыжексенбі»
«Тауарих хамса»
Түркі халықтарының шығу тегі мен шежіресі жайлы мәліметтер берілген
Қазақтың шығу тегі, олардың ұрандары, мәдениеті, тарихы туралы мағлұмат беріледі
Патшалық Ресей үкіметінің шаруаларды қырып жоюы туралы баяндалады
к тарих 7 сынып ТЖБ

В Нижнем Новгороде есть немало красивых церквей и других памятников архитектуры. Но, думаю, никого не оставит равнодушным Строгановская (Рождественская) церковь, построенная на средства купцов Строгановых.Её заказчиком был Григорий Дмитриевич Строганов (1656—1715) — крупный русский промышленник, землевладелец, финансист и политический деятель. Он владел более десяти миллионов десятин земли (100 000 км²), на которой располагалось более 200 деревень с 15 000 душ.

Строгановский стиль вошел, наряду с московским барокко, в историю русской архитектуры конца XVII — начала XVIII веков. Его отличает сохранение традиционного объема русского пятиглавного храма, украшенного очень пышным декором.

Всего по заказу Строганова было построено четыре храма:

— Введенский собор в Сольвычегодске (1689-1693, освящен в 1712)
— Казанская церковь в г. Устюжне (1694)
— Смоленская церковь в селе Гордеевке (1694-97 гг.)
— Рождественская церковь в Нижнем Новгороде (1696—1703, пострадала от пожара 1715, освящена в 1719).
Официальное название Строгановской (Рождественской) церкви — Церковь Собора Пресвятой Богородицы. Свое название «Рождественская» она получила по улице*, на которой расположена и где до середины XIX века стоял Рождественский храм (разобран). «Строгановская» — по имени её заказчика. Первоначально она строилась в качестве домой церкви в городской усадьбе купца.

Основной формой феодального землевладения XIV-XV вв. оставалась крупная княжеская, боярскаяицерковная вотчина. Стремясь к увеличению доходностивладений, крупные землевладельцы (князья, бояре, монастыри) предоставляли часть неосвоенных земель своим дворцовым и военным слугам в условное держание. Причём, последние из них обязаны были заселить эти земли призванными "со стороны" крестьянами и завести хозяйство. С завершением образования Русского государства эта форма феодального землевладения стала основой материального обеспечения дворян.
В XVI веке изменился характер землевладения князей, которые, став подданными государя Руси, сохранили право собственности на свои земли. Но эти владения все больше сближались с обычными вотчинами. Взамен части отобранных у них старых земель князья получали вотчины на территории великого Московского и Владимирского княжеств, а также покупали или получали в приданое вотчины. Постепенно с княжеским землевладением сближалось боярское, но закончился этот процесс лишь к середине века.
Многие старые феодальные вотчины мельчали в семейных разделах. Фонд вотчинных земель сокращался из-за роста землевладения церквей-монастырей, митрополита и епископов. Они получали часть земли за "упокой души", а часть покупали. Вотчинники зачастую были вынуждены отдавать землю монастырю из-за того, что были опутаны долговыми обязательствами.
Измельчение и обезземеливание части вотчинников не соответствовало государственным интересам. В этот период правительство не располагало достаточными денежными средствами, чтобы по примеру некоторых западноевропейских государств содержать армию. Бое войска можно было обеспечить тем, что каждый воин располагал бы земельной собственностью, а также на свои средства мог приобрести вооружение и боевых коней. Потребность в военной силе была велика в силу сложного международного положения страны.
С учётом этих обстоятельств, правительство пошло по пути создания государственнойпоместной системы. Теперь военные слуги государства"испомещались"на земле, за счет которой они главным образом и должны были обеспечивать себя всем необходимым для несения военной и другой государственной службы. Они стали называтьсяпомещиками, а их владения -поместьями. Денежное жалование, которое получали служилые люди, не могло их полностью обеспечить, т.к. земля давалась им на праве условного держания.