•после окончания отечественной войны 1812 г. реформы стали носить более умеренный характер. •в ноябре 1815 г. александр i даровал конституцию образованному в составе империи царству польскому. •в 1818 году царь поручил своему ближайшему другу и новосильцеву составить " уставную государственную грамоту" в духе принципов польской конституции. проект был подготовлен в 1820 г., получил "высочайшее одобрение", однако остался на бумаге. •в 1818 г. ряд сановников получили секретные поручения царя подготовить проект отмены крепостного права. все эти проекты и намерения свидетельствовали о понимании александром i необходимости проведения либеральных реформ. однако с 1820 г. курс александра i резко изменяется. принято связывать эту перемену с революционными событиями в европе, с восстанием семёновского полка в октябре 1820 г. в это же время в распоряжение царя поступают донесения о создании тайных обществ. •в 1821-1822 гг. на основе "союза благоденствия" возникли две новые тайные организации: "южное общество" на украине. •период правления брата александра i - николая павловича(1825-1855). - это последняя предреформенная попытка самодержавия соединить почти несоединимое: сохранить незыблемой политическую систему абсолютизма и, одновременно, пойти на уступки новым требованиям времени в , в аграрном вопросе - особенно.
Духовенство русское православное. История. Еще до принятия христианства велик. кн. Владимиром в Киеве существовала уже церковь св. Илии — следов., было и духовенство; один из священников, Григорий, сопровождал вел. кн. Ольгу в ее путешествии в Царьград. Наподобие Византии и у нас Д. является сразу классом привилегированным, и у нас различаются два вида его — черное и белое. Монашество пользовалось большим уважением в древней Руси как убежище святой жизни: никаких стеснений при поступлении в монахи не было. В монастыри шли богатые и знатные люди; князья давали монастырям привилегии. Доходы с монастырских имений шли частью на содержание братии, частью на дела благотворительности и были освобождены от всяких поборов в пользу князя. Преобладающим типом древнерусских монастырей была община, организованная на началах общежития по образцу византийского студийского монастыря, устав которого впервые был введен Феодосием Печерским в Киево-Печерской лавре. Братия в монастырях сама избирала игумена; братия же судила виновных монахов и принимала участие в хозяйственных делах монастыря.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
