Почему республики поднимали вопрос о своей самостоятельности?

1

«Восточная мораль - западная техника». Это высказывание родилось в период насильственного открытия Японии, когда государство встало на путь модернизации. Это высказывание полностью символизирует японскую культуру – взять из другой культуру и максимально опосредовать под себя.

 

2

Да, Сакаи Косэн совершенно прав. Все восточноазиатские страны страдают подобным национализмом. Японцы не принимают европейского отношения, а сами не принимают китайцев и корейцев, которые не принимают индусов и арабов.

Это замкнутый круг национализма. Всплеск национализма характерен для Японии, существует даже понятие как «Дух Ямато» (ямато – особое государство). Такая линия «особого государства» прослеживается в аннексии Кореи в начале 20 века и в период правления Хирохито в милитаризированное начало 20 века, после насильственного открытия Японии американцами.

 

3

Гоминьдан не получил бы такой популярности на более чем полсотни лет, если бы националистическая идеология не проводилась. После того как Чан Койши уедет на Тайвань, Мао будет проводить националистическую пропаганду. Но надо понимать, что это не ново. Поскольку китайцы вообще не называют свою страну «Китай», они называют ее «Срединное государство» - центр Земли.

 

5

Война за Африку в 19 веке, когда европейцы делили Африку и Азию на колонии. С точки зрения африканцев, это неприемлемые действия людей, которые не считаются с аборигенами, с коренными жителями материка. Для африканцев европейцы также странно выглядели и более воинственно, ведь планировали поработить их. Поэтому в этот период было так много воин на этом континенте. 

В 1787 году во Франции начался экономический спад, постепенно перешедший в кризис: производство падало, французский рынок наводнили более дешевые английские товары; к этому добавлялись неурожаи и природные бедствия, приводившие к гибели посевов и виноградников. Кроме того, Франция очень много потратила на неудачные войны и поддержку американской революции. Доходов не хватало (к 1788 году расходы превышали доходы на 20 %), и казна брала займы, проценты по которым были для нее неподъемными. Единственным увеличить поступления в казну было лишить налоговых привилегий первое и второе сословия 

.

Попытки правительства отменить налоговые привилегии первых двух сословий провалились, встретив сопротивление дворянских парламентов 

(то есть высших судов периода Старого порядка). Тогда правительство объявило о созыве Генеральных штатов 

, в которые входили представители всех трех сословий. Неожиданно для короны это вызвало широкий общественный подъем: публиковались сотни памфлетов, избиратели составляли наказы депутатам: мало кто стремился к революции, но все надеялись на перемены. Бедневшее дворянство требовало от короны финансовой поддержки, в то же время рассчитывая на ограничение ее власти; крестьяне протестовали против прав сеньоров и надеялись получить землю в собственность; среди горожан становились популярными идеи просветителей о равенстве всех перед законом и о равном доступе к должностям (в январе 1789 года вышла получившая широкую известность брошюра аббата Эммануэля Жозефа Сийеса «Что такое третье сословие?», содержавшая следующий пассаж: «1. Что такое третье сословие? — Всё. 2. Чем оно было до сих пор в политическом отношении? — Ничем. 3. Чего оно требует? — Стать чем-то»). Опираясь на идеи эпохи Просвещения, многие полагали, что высшей властью в стране должна обладать нация, а не король, что абсолютную монархию следует заменить ограниченной и что традиционное право должно быть заменено конституцией — собранием четко прописанных законов, единых для всех граждан.