Сходства и отличия эпохи возрождения и культуры античности

Сколько куполов должно быть у храмаВсе храмы разные. Они отличаются по форме, стилю, цвету и количеству куполов. Сколько куполов обычно бывает у храмов и что означает это количество?Количество куполов может быть разное, но любое число – символично. Так, один купол символизирует Единого Бога, два купола строят в честь двух естеств в Господе Иисусе Христе, три  — в честь Святой Троицы, пять — Христа и четырех евангелистов, семь — семи таинств Церкви, девять — по числу ангельских чинов, тринадцать — Христос и двенадцать апостолов. Бывает, когда число куполов достигает тридцати трех – по числу лет земной жизни Иисуса Христа.Форма купола также несет определенный символический смысл. Так, форма «луковицы»  символизирует пламя свечи, «шлемовидная» напоминает о духовной брани, которая ведется Церковью с силами зла и тьмы.Важное значение имеет цвет купола. Золотой символизирует небесную славу. Обычно золотые купола бывают у главных храмов и у храмов, которые посвящены Христу и двунадесятым праздникам. Синие купола со звездами делают у храмов, посвященных Богородице — звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии. Троицкие храмы чаще всего имеют зеленые купола, ведь зеленый — цвет Святого Духа. На храмах, которые посвящены святым, делают зеленые или серебряные купола.

Идеологические предпосылки Рисорджименто весьма разнообразны: это и просвещенческие, и либеральные идеи, романтически-националистические, республиканские, социалистические или антиклерикальные, светские и церковные. Экспансионистские амбиции Савойского дома соединялись с антиавстрийскими настроениями.

Немалую роль играла и национальная идея. Она была довольно своеобразна: Франко Вальсекки в своей работе о Рисорджименто в контексте европейского национализма видит в основе национализма итальянского некоторые первичные концепции: идеалистическую — Мадзини, религиозную — Джоберти, рационалистическую — Каттанео, реалистическую — Дурандо. Все они легли в основу разработки Романьози, который соединил национальную идею и принцип легитимности, выработав концепцию Этникархии. Нация для него — это население, которому природой задано некое географическое и духовное единство. Таким образом, вместе с Манчини, который в своих лекциях подчеркивал бессмертие национального государства, основывающегося на бессмертной идее нации, они сформировали представление о юридической раздробленности Италии как о явлении сугубо временном, в то время как в реальности настоящее государство — национальное.