Як впливала на розвиток регіону
масова трудова еміграція українців.​

Собственное имя чингисхана -тэмуджин (темучин). этот человек с непростой, но великой судьбой родился в персудьба тэмуджина складывалась трудно. происходил он из знатной монгольской семьи, кочевавшей со своими по берегам реки онон на территории современной монголии. когда ему было 9 лет, во времена степной междоусобицы был убит его отец есугэй-бахадур. чингисхан — раб семье, которая лишилась своего защитника и почти всего скота, пришлось спасаться бегством из кочевий. ей с большим трудом удалось перенести суровую зиму в лесистой местности. беды продолжали преследовать маленького монгола — новые враги из племени тайджиут напали на осиротевшую семью и захватили мальчика в рабство. однако он показал твердость своего характера, закаленного детства. сломав ошейник, он совершил побег и возвратился к родному племени, которое не смогло защитить несколько лет назад его семью. подросток стал ревностным воином: мало кто из его сородичей умел так ловко степным конем и метко стрелять из лука, бросать на полном скаку аркан и рубиться саблей. месть за семью темучин довольно скоро сумел отомстить всем обидчикам его семьи. ему еще не исполнилось 20 лет, как он начал объединять вокруг себя монгольские роды, собрав под своим командованием небольшой отряд воинов. это было трудно — ведь монгольские племена постоянно вели между собой вооруженную борьбу, совершая набеги на соседние кочевья с целью завладеть их и захватить людей в рабство. враждебное ему степное племя меркитов однажды совершило удачный набег на его лагерь и похитило его жену бортэ. это было большим оскорблением достоинства монгольского военачальника. он удвоил усилия, чтобы собрать под свою власть кочевые роды, и всего через год командовал целым конным войском. с ним он нанес полное поражение многочисленному племени меркитов, истребив большую его часть и захватив их стада, и освободил свою жену, познавшую участь пленницы. чингисхан – начинающий полководец чингисхан прекрасно владел тактикой войны в степи. он внезапно нападал на соседние кочевые племена и неизменно одерживал победу. оставшимся в живых он предлагал право выбора: или стать его союзником, или погибнуть. первое большое сражение свое первое большое сражение вождь тэмуджин провел в 1193 году у германи в монгольских степях. во главе 6 тысяч воинов он разбил 10-тысячное войско своего тестя унг-хана, который стал перечить зятю. ханским войском командовал военачальник сангук, который, по всей видимости, был уверен в превосходстве вверенного ему племенного войска и не побеспокоился ни о разведке, ни о боевом охранении. чингисхан застигнул противника врасплох в горной теснине и нанес ему тяжелый урон. получение титула «чингисхана» к 1206 году тэмуджин превратился в сильнейшего правителя в степях севернее великой китайской стены. тот год примечателен в его жизни тем, что на курултае (съезде) монгольских феодалов он был провозглашен «великим ханом» над всеми монгольскими племенами с титулом «чингисхана» (от тюркского «тенгиз» — океан, море). чингисхан потребовал от предводителей племен, признавших его главенство, содержать постоянные военные отряды для защиты земель монголов с их кочевьями и для завоевательных походов на соседей. у бывшего раба больше не было открытых врагов среди монгольских кочевий, и он стал готовиться к завоевательным войнам. армия чингисхана армия чингисхана строилась по десятичной системе: десятки, сотни, тысячи и тумены (они состояли из 10 тысяч воинов). эти воинские подразделения являлись не только единицами учета. сотня и тысяча могла выполнять самостоятельную боевую . тумен действовал на войне уже в тактическом звене. по десятичной системе строилось и командование монгольской армии: иод с 1155 года по 1162 год – точная дата неизвестна.

В чем отличие родовой общины от соседской? Родовая община:

• форма социальной организации, члены которой связаны родством, общим потреблением и коллективным трудом.

• Брак между членами одной общины был невозможен

• Одна община дружила с другими общинами для заключения межобщинных браков

• Члены общины часто живут в одном доме

• Средства производства, урожай, дом и хозяйство принадлежит семье, а лесом и пастбищем пользуется община

Соседская община:

• Поселение, члены которого не связаны кровно, но все еще занимают одну территорию, где живут и обрабатывают землю

• Каждая семья имеет свой дом, находящийся отдельно от других

• Хозяйство ведется общиной

• Пахотные земли, леса, пастбища, средства производства, урожай – все это принадлежит общине

Как сказался переход к соседской общины на жизни людей?  

Думаю, что переход к соседской общине сильно на жизнь людей не сказался. Дело в том, что множество родовых общин пользовались одним лесом, охотились, расчищали леса, занимались земледелием и использовали примитивные орудия труда вместе. Это требовало коллективного труда. Плюс, несколько родовых общин дружили, потому что так они получали возможность продолжить свой род, заключая брак с членами другой общины.

Просто несколько общин расширили свое взаимодействие и стали соседской общиной. Кардинальных изменений не последовало.