В 2001 году, в первый год нового тысячелетия исполнилось 1250 лет победе в Атлахской битве.
Объяснение:
В 2001 году, в первый год нового тысячелетия исполнилось 1250 лет победе в Атлахской битве.
Интересы двух великих воинственных империй, подобно ножницам, схлестнулись — перекрестились на казахской земле. Стало неизбежным решительное сражение между армиями империи Тан (средневековый Китай) и арабами, которое случилось в 751 году.
Сражение произошло под небольшим городом Атлах. Атлах — в те времена был тюргешским городом, расположенным на берегу реки Талас. Внутренние противоречия разрушили тюргешский каганат, который разделился на черных и рыжих, и китайские военачальники, а также их союзники корейцы решили в полной мере воспользоваться этим. Главнокомандующий китайской армией по происхождению кореец Гау Шиянжи с многочисленным, словно горный сель, войском подошел к городу Талас, в котором была окружена тюргешская армия.
Сын правителя города Шаша Зияд ибн-Салих отец которого был убит при взятии Шаша генералом Гау Шиянжи, привел собой к Таласу, рядом с Атлахом, арабские войска. Роды карлуков заняли выжидательную позицию, и пока не вмешивались в конфликт. К моменту сражения с обеих сторон собралось почти 100 тысяч воинов, которые выстроились на предстоящем поле битвы.
Великая битва, начавшись, не закончилась в один день, а продлилась целых пять лет, воюющие не жалели жизней, словно понимая историческое значение сражения. Не было числа погибших с обеих сторон. В счастливый для арабо-тюркских войск момент, армия империи Тан была побеждена. В разгар битвы карлуки, позабыв о внутренних противоречиях с тюргешами и другими родами, вступили в бой против древнего врага степняков китайцев, и ударили во фланг танской армии генерала Гау Шиянжи, что и привело к победе.
Если верить арабскому историку Ибн аль Асиру «Под городом Атлах было убито более 50 тысяч солдат китайской армии, и 20 тысяч взято в плен и неизвестно сколько погибло воинов со стороны арабов, согдийцев и союзных им армий тюргешей и карлуков. Но, видимо, немало. Мы только знаем, что Атлахская битва и великая победа в ней сыграли огромную роль в последующей истории народов Средней Азии и Казахстана, развязали узел многочисленных противоречий, послужили наглядным примером единства единокровных народов. Кроме этого, именно эта битва привела к тому, что китайская экспансия была прервана, и с этой стороны на многие столетия была предотвращена угроза нашествий.
Победа в Атлахской битве имеет по крайней мере два глубоких исторических смысла:
1. Главнокомандующий Танской империи Генерал Гау Шиянжи едва живой в этом сражении, и с тех пор нога китайского солдата не ступала на священную казахскую землю. Средняя Азия и Казахстан отстояли свою независимость. Избавившись от китайских завоевателей, наши земли сохранили свою свободу до сегодняшних дней. В противном случае даже неизвестно какой путь могла бы избрать мировая история.
2. Может быть множество толкований, но в любом случае даже при распространении в казахской степи ислама и исчезновений древнетюркской письменной культуры, на смену которой пришло арабское письмо и грамматика, наши народы приобщились к арабской культуре, а через нее и к мировой, став составной ее частью. Тюрки через исламскую (арабскую) культуру смогли выйти на более широкие горизонты, одним из значительных результатов чего явилось появление такого мыслителя мирового масштаба, как великий ученый, философ и поэт Аль-Фараби, прозванный в ученом мире «Вторым учителем» после Аристотеля. Другой крупнейшей фигурой мусульманского ренессанса стал выдающийся ученый-врач, ставший одним из основателей канонов мировой медицины Ибн-Сина (Авиценна). Кроме них появилась целая плеяда великих мыслителей тюркского происхождения Махмуд Кашгари, Юсуп Баласагуни, переводчик и составитель священной книги мусульман, записавший и систематизировавший хадисы (главы) Корана Аль-Бухари, еще при жизни прослывший святым Ахмет Яссауи и многие другие. Большинство выдающихся мыслителей, ученых, поэтов и писателей, одним из которых является великий казахский поэт Абай Кунанбаев, впитали в себе лучшее из арабской культуры, литературы и искусства, на всех на них влияла благодатная аура мусульманского миропонимания. В этом заключается историческая правда. Конечно, арабские завоевания не бесследно для древней тюркской культуры, многое изменили в самой жизни кочевника. Но по здравому рассуждению пользы было больше, чем вреда.
будучи недовольной жёсткой политикой абулхаира, часть племён во главе с султанами жанибеком и кереемвынуждена была откочевать в могулистан (есен буга), расположившись в междуречье рек шу и талас, где создала самостоятельное государственное образование — орду, за которой закрепилось название казахское ханство[источник не указан 280 дней].
среди аргынов существует предание, что самым приближённым лицом абу-л-хайра был кобланды-батыр из рода кара-кыпчак и даирходжа, прозванный ак-жол бием, из племени аргын. соперничество их окончилось убиением даирходжи (ак-жола) кыпчаком кобланды. аргыны потребовали от абу-л-хайра выдачи кобланды; хан отказал в их просьбе. тогда аргыны (и кереи) во главе с султанами жанибеком и кереем оставили абу-л-хайра и ушли на восток[3].
о численности этих сведений нет, но как пишет доктор наук р. бариев, что в лучшем случае 1/3 от всех племен кочевников узбекского ханства. так же другие сведения что в 50-70-х годах хv века, около 200 тысяч человек, откочевав из ханства абулхаира, собрались на единой территории под властью керея и жанибека.[4].
первым ханом нового ханства становится керей, но фактически ханством султан жанибек, который начинает войну против абул-хаира, хана узбекской орды. в 1468 году, во время похода на жетысу умирает абу-л-хайр, и жанибек без боя захватывает всю территорию узбекской орды кроме присырдарьинских городов. но уже при бурындык-хане, (правил 1480—1511) сыне керей-хана присырдарьинские города вошли в состав ханства. при касым-хане (1511—1521), сыне жанибека, небольшая часть кочевых узбеков (групп из племен кипчаков,карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале xvi в. в мавераннахр, большая часть кочевых племен дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидовказахских ханов. при касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[5][6]
к 1500 году казахское ханство заметно расширилось и распространило свои территории на весь восточный дешт-и-кипчаказа́хское ха́нство (каз. қазақ хандығы) — казахское государство на территории современного казахстана и сопредельных с ним государств (1465—1847), образовавшееся в процессе распада золотой орды в 1465 году.
при касым-хане казахское ханство достигло наивысшего расцвета. после его смерти началась гражданская война, но уже при хак-назар-хане ханство было восстановлено в прежних границах.
в начале xviii века, в результате сопротивления внешней агрессии ханство разделилось на жузы — старший (ұлы жүз),средний (орта жүз) и младший (кіші жүз)[2]. при султане абылай хане три жуза признали его ханом казахского ханства. после его смерти ханство вновь распалось на жузы, но уже хан кенесары был провозглашён общеказахским ханом восстановленного казахского ханства.
