1. Кочевые племена гуннов объединил шаньюй Модэ в

А) III в. до н. э. Б) VI в. до н. э. В) II в. до н. э. Г) I в. н. э.

2.По мнению ученого-востоковеда Л.Н. Гумилева, в 209 г. до н. э во главе с Модэ

А) хунны завоевали «государство уйсун». Б) возникло «государство уйсун». В) хунны двинулись на запад. Г) возникла «держава хунну».

3.По китайским источникам правитель гуннских племен носил титул

А) Шаньюй. Б) Гуньмо. В) Каган. Г) Царь.

4. Вторыми лицами в государстве гуннов после шаньюя, являлись - темники, которые были из числа

А) Жрецов Б) Военной знати В) Близких родственников Г) Визирей

5. На 300 лет растянулась война гуннов с

А) Китаем. Б) Уйсунами. В) Кангюями Г) Тюрками.

6.В III в. до н. э. Китайское государство начало строить Великую китайскую стену для защиты от

А) аваров. Б) тюрков. В) гуннов. Г) кангюев.

7. Разделение гуннского государства на южную и северную произошло в

А) 55 году до н.э. Б) 35 году до н. э В) 45 году до н. э Г) 30 году до н. э

8. В I в. до н. э. во главе с шаньюем Чжи-Чжи двинулись на запад

А) кангюи. Б) южные гунны. В) тюрки. Г) северные гунны.

9. В 445 г. в Европе во главе государства гуннов встал

А) Бумын. Б) Модэ. В) Аттила. Г) Истеми.

10. Основной вид хозяйственной деятельности гуннов

А) кочевое скотоводство. Б) полукочевое скотоводство. В) оседлое скотоводство. Г) земледелие.

11. Походы гуннов во главе с Аттила освобождению Европы от

А) Тюркского каганата. Б) Византийской империи. В) монгольского владычества. Г) Римской империи ОЧЕНЬ

Кальвин (Ковен) Жан (1509—1564), один из вождей европейской Реформации, основатель кальвинизма.
Родился 10 июля 1509 г. в городе Нуайон (Северная Франция). В Орлеане и Париже получил образование теолога и юриста.
В 1533 г. был изгнан из французской столицы за приверженность протестантизму. Вскоре после этого Кальвин прославился как протестантский проповедник и богослов.
В 1536 г. он обосновался в Женеве (Швейцария). К этому времени сформировались основы кальвинистского вероучения. Кальвин по ряду вопросов разошёлся с М. Лютером — признанным лидером Реформации.
Во-первых, он отвергал сложное, многоуровневое устройство Церкви. Последняя виделась Кальвину как союз общин во главе с выборными пасторами. При этом светская власть не только не имеет права вмешиваться в дела Церкви, но должна быть подчинена ей.
Во-вторых, Кальвин не допускал того, что веры человека в Бога достаточно для отпущения грехов. По мысли основателя кальвинизма, при грехопадении человек лишился свободы воли. Всё происходящее с людьми, в том числе их посмертная судьба, заранее предопределено Господом по Его неисповедимому промыслу (догмат об абсолютном предопределении). Человек ничего не в силах здесь изменить, и единственный признак, по которому он может судить о своём избранничестве, — успех в мирских делах. Труд — высшая форма служения Всевышнему; доход от труда должен не копиться, а пускаться в дело. Всё лишнее, мешающее трудовой деятельности (роскошь, развлечения) Кальвином осуждалось.
Он проповедовал крайнюю строгость нравов и быта. Его учение находило отклик среди женевских буржуа. В 1538 г. противникам Кальвина удалось было изгнать его из Женевы, но в 1541 г. богослова уже умоляли вернуться. Возвратившись, Кальвин завершил начатую реформу, превратив Женеву в столицу кальвинистской Реформации и установив здесь ничем не ограниченную церковную диктатуру. С этого времени он стал известен как «женевский Папа». Яркие одежды, чревоугодие, театральные представления, даже громкий смех в публичных местах строго запрещались и сурово карались. Противники Кальвина были изгнаны или казнены. В 1553 г. по обвинению в ереси был сожжён на костре в кальвинистской Женеве испанский мыслитель и врач М. Сервет.
К концу жизни Кальвин возглавлял мощную и многочисленную партию приверженцев из многих западноевропейских стран. Свои воззрения он изложил в главном сочинении «Наставление в христианской вере». Кальвинизм распространился во Франции, Нидерландах, Англии, Шотландии и стал одним из ведущих направлений протестантизма.
Умер Кальвин 27 мая 1564 г. в Женеве.

1. Город возник аж в тринадцатом-четырнадцатом веке.
2. Можно предполагать, что в том же тринадцатом-четырнадцатом веке город был морским портом.
3. В переводе на арабский город назывался "Меккский богомолец, даровавший свободу".
4. До самого присоединения низов к Волге города "Астрахань" не существовало. 
5. Также город был крупным административным центром.
6. Только в тысяча пятьсот пятьдесят шестом-восьмом Астраханское ханство присоединилось к России.
7. На территории Хаджи-Тархан во время раскопок было найдено множество сооружений, вещей быта и труда нынешних его жителей.

Самое интересное, что мне удалось найти.