Задание 1. Объясните, в чем заключалась ценность обычаев

жылу –

тамырство –

асар -

Задание 2. Приведите примеры не менее 4-х положительных аспектов развития образования и в Казахстане во второй половине XIX века

1.

2.

3.

4

Задание 3. Опишите значимость наследия Шокана Уалиханова в деле изучения культуры тюркских народов.

Критерии оценивания:

1) Укажите не менее 2-х аргументов о значимости научной деятельности Шокана Уалиханова.

2) Приведите не менее 2-х фактов влияния трудов Шокана Уалиханова на изучение культуры тюркских народов.​

Церковь создавала культ "священной власти" , неповиновение которой объявлялось тяжким грехом. Еретические идеи встречали ожесточённый отпор со стороны католической церкви. Церковные соборы предавали анафеме ересиархов и  их последователей. Для подавления массовых еретических движений церковь организовывала крестовые походы. В конце 12 века появилась инквизиция для суда и расправы над еретиками . Система судебного расследования с применением изощрённых пыток, запутанных софистических ухищрений и запугиваний , с которых у жертв вырывали признания вины. Обычно осуждённых еретиков сжигали на кострах.   Шестая Заповедь гласит "Не убивай", инквизиторы напрямую нарушали эту заповедь, потому как Христос завещал возлюбить ближнего как самого себя, и проповедовать людям любовь к ближнему , но не силой меча и огня.  
Инквизицией широко применялись шпионаж и доносы, поощряемые передачей доносчиками части имущества осуждённых. Под надзор инквизиции попадали учёные, заподозренные в свободомыслии и несогласии с установленными католической церковью канонами. Это нарушает ещё одну заповедь, "Не лжесвидетельствуй". 
Деятельность инквизиции представляла одну из самых мрачных страниц средневековья. 

Народники 60х – сформировали свою деятельность на основе общинного социализма; у них была газета «Колокол», которую издавал Герцен, и журнал «Современник», которую издавал Чернышевский. Народники 60х собирались в кружки и различные группы, где распространяли прокламации от Великоруса до Молодой России. Посредством кружков и прокламаций народники надеялись призвать народ к революции. Тогда же, в 60е, формируется «Земля и воля» под руководством Обручева и Серно-Соловьевича, при которой народники хотели вызвать крестьянское восстание. В 60е организовывается «Народная расправа» под руководством Нечаева.

Народники 70х были представлены Чайковским, Кравчинским в рамках «Большого общества пропаганды», которое было организовано в 1874 годы. Они устраивали «хождение в народ», хотели организовать бунт, но у них ничего не получилось. В 70е организовывается вторая «Земля и воля» для ведения пропаганды. Тогда организовывается Черный передел Плеханова и Народная воля под руководством Перовская и Желябов.  

Вообще, народничество делится на три направления: бакунинское, лавроское, ткачевское. При Бакунине разрабатывалась теория, при Лаврове – пропаганда, при Ткачеве – заговорщическое направление.

Отличие народничества 60х от народничества 70х заключается в зарождение первых революционных организаций, у которых не было четкой организации, единства и программы. В 70е годы ситуация меняется и все организации укрепляются, набирают больше сторонников, разрабатывают единую программу и становятся более сплоченными.