1)Политика Ю.В. Андропова была направлена на ужесточение государственного контроля и наказание ответственных на неудачи чиновников, прежде всего, высшего звена, прекращение для них «режима неприкосновенности». Однако апатия к результатам труда проникла во все слои общества, ликвидировать её можно было либо введя материальную заинтересованность работников, либо вернув всеобщий страх времён И.В. Сталина. Важно то, что меры Ю.В. Андропова ничего не пытались сделать с катастрофическим положением в сельском хозяйстве, а значит с дефицитом продуктов питания.
2) Общие: кадровые перестановки; борьба коррупцией; нормализация отношения с Китаем.
Различия: у Андропова (1982-1984)- репрессии против населения, введение мер по укреплению трудовой,плановой и государственной дисциплин, сорваны переговоры с США по ракетам средней дальности. У Горбачёва (1985-1991)- падение дисциплины, падение промышленного производства, отказ СССР от вмешательства в конфликты различных стран.
3)Ускорение - это одна из многочисленных непродуманных мер, внедренных Горбачевым во время перестройки. Неоспоримый факт, что в период застоя, особенно под конец, наметилось отставание СССР от стран Запада. Однако это отставание было не количественным, а качественным, не хватало знаний, понимания технологий, а не объёмов угля, стали и электроэнергии. Ускорение же сводилось к увеличению количественной выработки и не могло решить этой проблемы, оно только добавляло проблем, снижая качество готовой продукции и увеличивая риски на производстве.
Объяснение:
Концепция локальных цивилизаций Арнольда Джозефа Тойнби (18891975) - одно из наиболее ярких и интересных явлений в философии истории столетия. В ней, созданной под влиянием катастрофических событий XX века, предпринимается попытка переосмыслить динамику исторических процессов, по-новому взглянуть на причины возникновения и цели человечества для осознания его настоящего, понимания и оценки перспективы будущего. Предложенный А.Тойнби проект интерпретации истории являет собой оригинальную и продуктивную версию философии истории и культурфилософии, направленную на понимание и изменение судьбы развития западной цивилизации и остального мира, реорганизацию ценностного базиса человечества, разработку своеобразного духовного реформаторства. Особую роль в творчестве А.Тойнби занимает проблема взаимоотношения между культурой и властью. Он описывает общество, с одной стороны, как поле творческой деятельности личности, с другой стороны, как систему абстрактных правил. Индивидуальное (творческое) и общественное (властное) начала, взаимодействуя между собой, создают, по мнению английского мыслителя, основную причину развития истории. При выявления отношений между культурой и властью А.Тойнби пытается совместить ци-вилизационный и эволюционный подходы к истории, избежать исторического детерминизма.
Объяснение:
надеюсь правильно)
