Сори чел если нето,
9 апреля текущего года в Доме дружбы состоялся круглый стол на тему: «Светскость – гарантия духовного развития казахстанского общества».
9 апреля текущего года в Доме дружбы состоялся круглый стол на тему: «Светскость – гарантия духовного развития казахстанского общества».
На данном мероприятии принимали участие председатели этнокультурных объединений, представители религиозных, государственных и правоохранительных органов.
Спикерами выступили члены Республиканской информационно-разъяснительной группы из г.Астана: Турар Тугелович Абуов – член РИРГ, Бауыржан Абдирашулы Есмахан – заместитель Верховного муфтия ДУМК, Галина Николаевна Новикова – начальник отдела исследования религиозных объединений НИАЦ.
Было отмечено, что важности таких мероприятий выделяет особое внимание на таких обстоятельствах что в условиях многоэтнического и многоконфессионального государства, каковым является Республика Казахстан, сохранение светских принципов государства приобретает особую актуальность. Таким образом, светский характер нашей страны, являясь одной из основ конституционного строя, дополняет идеологический и политический плюрализм – духовным многообразием. списал с вики
Объяснение:
Объяснение:
В XVII ВЕКЕ Среднее Поволжье (кроме берегов Волги, которыми издавна владели разные богатые, преимущественно московские монастыри) было отдаленной и глухой окраиной российского государства. На огромных территориях Саратовского края не было ни поселений, ни больших водных путей, ни сухопутных дорог - только леса, болота и глушь.
Как раз такие места больше всего и подходили для беглых людей, которых особенно много стало при Петре I, Сонная боярская Русь, нищая и голодная, была разбужена неуемной энергией нового царя, его стремлением создать независимую от заграницы мощную Российскую империю. Начали строиться заводы и мануфактуры, создавалась регулярная армия и зарождался флот, шла война за Черное и Балтийское моря, осваивался Урал, росла на болотах новая столица государства, усиленно развивались торговля, ремесла и промыслы.
Реформы и нововведения следовали одни за другими. Все это требовало огромных средств и больших людских ресурсов, а выкачать их можно было только из народа. Гнет невиданно ужесточился. Увеличились налоги и подати. С мужика драли буквально за вся и все, что только могли: за окно в избе, за прорубь на реке, за то, что вообще жив. Гоняли на тяжелые работы, забирали в солдаты. Ко всему добавлялись еще и религиозные притеснения.
