Cудебную реформу считают наиболее демократической из всех проводимых властью в середине 19 века, потому что дореформенный суд судом не был.
Дореформенный суд был сословным, то есть на каждое сословие приходился свой суд, а приговоры выносились без общественного контроля Судебная реформа 1864 года сделала суд бессословным. Теперь все поданные были равны перед законом, а судопроизводство становилось независимым, состязательным и гласным. В этом проявляется демократичность реформы.
Объяснение:
Нововведения Cудебной реформы 1864 года:
Появились новые Судебные уставы, разработанные прогрессивными юристами.Суд был бессословным.Установлены 2 системы судебных органов: выборные (сюда относились мировые суды и съезды мировых судей) и назначенные (окружные суды и судебные палаты).В уголовных делах приговор о виновности решался судом присяжных (12 заседателей), который избирался по жребию из представителей всех сословий, но не духовенства. Появился институт адвокатов. Следствие уголовных дел перешло от полиции к судебным следователям.Суд работал на следующих принципах:
Равенство всех подданных перед законом. Несменяемость судей.Независимость суда от администрации.Гласность.Состязательность судопроизводства.Махабха́рата» (санскр. महाभारतम्, mahābhāratam IAST, «Великое сказание о потомках Бхараты», по имени царя Бхараты, потомка древнего царя Куру) — древнеиндийский эпос, одно из крупнейших литературных произведений в мире.
Культура Индии была сложена из различных эпох истории, обычаев, традиций и идей, как захватчиков, так и иммигрантов. Многие культурные обычаи, языки и памятники приводятся в примеры такого смешения в течение столетий. Исторически индийская культура распространена далеко за пределы современного государства Индия, этот исторический культурный регион называют «Большая Индия», и в него входят территории от Средней до Юго-Восточной Азии.
Содержание
Всеобщая история религий мира
Карамазов Вольдемар Данилович
«Махабхарата» и «Рамаяна»
«Махабхарата» и «Рамаяна»
Серьезная роль в вырабатывании религиозной доктрины индуизма принадлежит индийским эпическим произведениям – поэмам «Махабхарата» и «Рамаяна». То, что изначально сложилось и передавалось как местные легенды, было со временем записано и стало рассматриваться как основное свидетельство индийских взглядов на мир. Несмотря на ряд исторических ссылок на события далекого эпические произведения в основном посвящены постоянной борьбе Добра и Зла, Космоса и Хаоса. Поэмы вселяют уверенность в установление порядка и в наличие пути через трясину неуверенности, сомнений и страхов.
