Хто такі історики і хто такий
історичний діяч​

Восточные славяне в древностиДревнерусское государство. Это государство в восточной Европе возникло в последней четверти 9В в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян: Новгорода и Киева, а также земель расположенных вдоль пути Из Варяг в Греки. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял Великий князь Киевский, его братья сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлины. Доходы феодалов и государства во многом определялись данью с подчиненных племен а также необходимостью ее вывоза в другие страны для продажи. В 882г князь Олег захватил Киев и сделал его столицей государства. Перед молодых государством стояли внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников, борьба с экспансией Византии, Хазарского Каганата и Волжской Болгарии. История Киевской Руси разделяется на 3 больших периода. 1) 9В середина 10В. Его можно назвать временем первых киевских князей. Огромное значение имело крещение Руси в 988г князем Владимиром Святым. Этот период характеризуется расцветом христианской культуры, неуклонное возрастание военно-политичекого влияния Руси и ее международного престижа в городах Киев, Новгород, Ладога, Белгород, Ростов, Суздаль, Псков, Полоцк и др. Развивались ремесла и торговля. Установление и укрепление связи и южными и западными славянами, Византией, Западной и Северной Европой, Кавказом, Средней Азией. Древнерусские князья отражали набеги кочевников: Печенегов, Торков, Половцев. 2) Вторая половина 10В первая половина 11В. Эпоха расцвета киевской державы. Правление Ярослава Мудрого 1019-1054. Историки связывают с наивысшей точкой в развитии древнерусского государства. Общественные отношения регулировались «Русской Правдой» и другими правовыми актами. 3) Третий период: вторая половина 11В начало 12В. В этот период княжеские междоусобицы и набеги Половцев привели к ослаблению государства. Начался переход в феодальной раздробленности. Попытки сохранить единство древнерусского государства были предприняты князем Владимиров Мономахом (1113-1125) и его сыном Мстиславом (1125-1132). Во второй четверти 12В государство вступило в завершающую фазу распада на самостоятельные княжества, Новгородскую и Псковскую республик. Постепенно формируется 3 новых центра русской государственности – на юго-западе, северо-западе, северо-востоке русской земли. Эти центры постепенно приобрели реальный статус самостоятельных государственных преобразований. Внутриполитическое развитие которых шло своими разными путями. С середины 13В русские земли, утратившие единую государственность подверглись натиску завоевателей среди которых важную роль играло Татаро-Монгольское нашествие в ходе которого батыева рать покорила северо-восточную Русь. В последствии также и новгородские земли, которые устояли перед нашествием шведских и ливонских рыцарей. Они признали в последствии свою зависимость от Золотой Орды. С 14в во Владимиро-Суздальской земле огромное значение приобрело Московское княжество, выступающее как центр «Собирания Русских Земель». Особую роль в этом процессе сыграло правление Великого Князя Владимирского и Московского Ивана Данилыча Калиты 1325-1341гг. Политические успехи Ивана Калиты в постепенном обретении независимости от орды были закреплены военной победой его внука – Князя Дмитрия Ивановича Донского. (1359-1389) на Куликовом поле, имевшее большое морально-политическое значение. Однако понадобилось почти еще 100 лет для того, чтобы Москва окончательно закрепила свою роль как организационного и духовного центра формирующегося Российского государства. Через 250 лет Монгло-Татарское иго закончилось изгнанием завоевателей объединенными силами русских земель (Куликовская битва 1380г и Стояние на Угре 1480г)

Письменность

Письменность у восточных славян возникла из потребностей социального развития в эпоху формирования феодальных отношений и становления государственности.

О наличии письменности у восточных славян дохристианской поры с уверенностью сообщают арабские и немецкие источники X века. В них, например, упоминается о надписи на памятнике воину-русу, о пророчестве на камне в славянском языческом храме, о «русских письменах», полученных одним из кавказских царей. А также договор князя Олега с Византией, и археологические находки.

Археологические данные свидетельствуют об использовании письменности для бытовых целей: в гнездовских курганах, у села Гнездово, к югу от Смоленска, найден глиняный сосуд с надписью, датированной, по крайней мере, серединой X века.

Полагают, что при создании славянской азбуки византийские монахи ― миссионеры Кирилл и Мефодий могли использовать древнерусские письмена. Первоначально (во второй половине IX века) ими была создана глаголица, а на рубеже IX-X веков появилась кириллица, возникшая в результате упрощения глаголицы. Кириллица получила на Руси наибольшее распространение. Принятие православия, допускающего богослужения на национальных языках распространению письменности. Грамотность бытовала не только среди феодалов и служителей культа, но и среди простых горожан. Об этом говорят многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные в Новгороде, Пскове. Смоленске, а также надписи-граффити на стенах, сохранившихся в храмах Киева, Новгорода и других городов. При Владимире Святославиче и Ярославе Мудром началось «учение книжное» детей «народной чади», «старост и поповых детей», были созданы первые школы для девочек.

Крещение Руси в конце X века быстрому развитию письменности и распространению грамотности. Славянский язык, понятный всему населению, использовался в качестве языка церковной службы, а в следствие этого произошло и его становление как литературного.

Первые из дошедших до нас рукописных книг относятся к XI веку. Древнейшими из них являются «Остромирово евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника»князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 гг. Высочайший уровень мастерства, с которым исполнены эти книги, свидетельствуют о существовании уже к этому времени традиций изготовления рукописных книг.